https://religiousopinions.com
Slider Image

Dazu Huike, den andra patriarken av Zen

Dazu Huike (487-593; även stavad Hui-k'o, eller Taiso Eka i Japan) kommer ihåg som den andra patriarken av Zen och den viktigaste dharma-arvingen till den legendariska Bodhidharma.

Om du alls har hört talas om Huike är det antagligen genom den berömda berättelsen om hans första möte med Bodhidharma. Legenden säger att Huike fann Bodhidharma mediterade i sin grotta och tålmodig höll en vaken utanför och väntade på att den svårfångade gamla visaren skulle bjuda in honom. Det gick dagar; snön föll. Slutligen avskärade en desperat Huike sin vänstra underarm som en demonstration av hans allvar, eller kanske bara för att få Bodhidharmas uppmärksamhet.

Då kom det berömda utbytet: "Din lärjunges sinne har ingen fred ännu", sa Huike. "Mästare, snälla, lägg den till vila." Bodhidharma sa: "Få mig med dig, så kommer jag att vila den." Huike sa: "Jag har sökt efter mitt sinne, men jag kan inte hitta det." Bodhidharma sa: "Jag har helt gjort det för dig."

Huikes liv

Tack vare till stor del en biograf med namnet Daoxuan (596-667; även stavat Tao-hsuan), har vi en mer detaljerad berättelse om Huikes liv än vi gör om många andra figurer från tidigt Zen-historia.

Huike föddes in i en familj av taoistiska forskare i det nuvarande Henan-provinsen, Kina, cirka 60 mil öster om Luoyang och lite norr om det heliga berget Songshan. Som ung studerade Huike också konfucianism tillsammans med taoism.

Hans föräldrar dödade fick Huike att vända sig till buddhismen. År 519, när han var 32 år, blev han buddhistisk munk i ett tempel nära Luoyang. Cirka åtta år senare lämnade han sökningen efter Bodhidharma och han hittade den första patriarken i sin grotta i Songshan, nära Shaolin-klostret. Vid detta möte var Huike cirka 40 år gammal.

Huike studerade med Bodhidharma på Shaolin i sex år. Sedan gav Bodhidharma Huike sin mantel och skål, ett tecken på att Huike nu var Bodhidharmas dharma-arvtagare och redo att börja undervisa. (Enligt Zen-legenden skulle traditionen att vidarebefordra Bodhidharmas mantel och skål till nästa patriark fortsätta tills den slutade med Huineng [638-713], den sjätte och sista patriarken.)

Läs mer: Vad menar buddhister med Lineage?

Bodhidharma gav också Huike en kopia av Lankavatara Sutra, som Huike sägs ha studerat flitigt under de kommande åren. Lankavatara är en Mahayana-sutra som huvudsakligen är känd för sin undervisning om Yogacara och Buddha-Nature.

Huike kan ha stannat kvar i Shaolin en tid. Enligt vissa berättelser tjänade han som abbot i det legendariska templet. Men vid någon tidpunkt lämnade Huike, som hade levt hela sitt liv bland forskare och munkar, Shaolin och blev en resande arbetare. Detta var för att lugna hans sinne och lära sig ödmjukhet, sade han. Och så småningom började han undervisa.

Politiska faror

Dharmaöverföringen från Bodhidharma till Huike skulle ha ägt rum omkring 534. Under det året kollapsade den norra Wei-dynastin som hade styrt norra Kina under vikten av upplopp och uppror, och norra Kina delades upp i två riken. Linjen i östriket etablerade sin huvudstad i Ye, som ligger nära den moderna staden Anyang i norra Henan-provinsen.

Det är inte klart när, men vid någon tidpunkt undervisade Huike Zen in Ye. Han lockade många studenter, men han ilskade också Ye-buddhistiska anläggningen. Enligt biograf Daoxuan var det under hans tid på Ye att Huike faktiskt tappade sin vänstra underarm. Lemmen avbröts eventuellt av banditer, eller eventuellt av anhängare av rivaliserande lärare.

Den politiska situationen i norra Kina förblev instabil. nya dynastier tog makten och mötte snart våldsamma slut. Från 557 till 581 styrdes mycket av norra Kina av Northern Zhou-dynastin. Den norra Zhou-kejsaren Wu övertalades att buddhismen hade blivit för mäktig, och 574 och 577 försökte han avskaffa buddhismen i sitt rike. Huike flydde söderut.

Huike hittade ett gömställe i bergen i södra Anhui-provinsen, nära Yangtze-floden. Det är oklart exakt hur länge han stannade där. Enligt författaren och översättaren Bill Porter (i sin bok Zen Baggage [Counterpoint, 2009]) finns det idag på ett berg med namnet sukungshan en stenplattform på vilken (sägs) Huike föreläsade, och en stenblock som (det sägs ) markerar platsen där Huike passerade Bodhidharmas mantel och skål till sin efterträdare Sengcan (också stavad Seng-ts an) .

Med tiden återvände en mycket äldre Huike till norra Kina. Han berättade för sina studenter att han var tvungen att betala tillbaka en karmisk skuld. En dag 593 anklagade en berömd präst vid namn Pien-ho Huike för kätteri och magistrater fick den gamla mannen avrättad. Han var 106 år gammal.

Huikes Zen

Enligt författaren Thomas Hoover ( The Zen Experience, New American Library, 1980) är den enda överlevande texten i Huikes egna ord ett fragment av ett brev till en student. Här är en del (DT Suzuki-översättning):

"Du har verkligen förstått Dharma som den är; den djupaste sanningen ligger i principen om identitet. Det beror på ens okunnighet att mani-juvelen tas för en bit tegel, men när man plötsligt väcks till självupplysning man inser att man är i besittning av den verkliga juvelen. De okunniga och de upplysta är av en essens, de ska inte riktigt separeras. Vi borde veta att alla saker är sådana som de är. De som har en dualistisk bild av världen ska bli beklagad, och jag skriver detta brev för dem. När vi vet att mellan denna kropp och Buddha, finns det inget som skiljer det ena från det andra, vad är användningen av att söka Nirvana [som något externt för oss själva ]?"
Mabon (Autumn Equinox) Folklore och traditioner

Mabon (Autumn Equinox) Folklore och traditioner

Religion i Indonesien

Religion i Indonesien

8 berömda häxor från mytologi och folklore

8 berömda häxor från mytologi och folklore