https://religiousopinions.com
Slider Image

Leonardo Da Vinci: Renässanshumanist, naturforskare, konstnär, forskare

01 av 07

Leonardo Da Vinci: Renässanshumanist, naturforskare, konstnär, forskare

Print Collector / Bidragsgivare / Hulton Fine Art Collection

Målningar, teckningar, foton, bilder

Populariteten för Dan Browns boken Da Vinci Code är enorm; tyvärr är dess fel och vilseledande också enorma. Vissa försvarar det som ett fiktion, men boken insisterar på att fiktion är baserad på historiska fakta. Nästan ingenting i boken är faktiskt, och presentationen av falskheter som fakta vilseleder läsarna. Människor tror att de, i form av fiktion, släpps in på hemligheter som länge har täckts.

Det är olyckligt att Leonardo Da Vinci har dragits in i detta genom felrepresentation av hans namn i titeln och felrepresentation av en av hans största målningar. Leonardo var inte den person som porträttades av Dan Brown, men han var en stor humanist som gav viktiga bidrag inte bara till konst utan också till principerna för empirisk observation och vetenskapen inte borde förbises. Ateister bör avvisa det anti-intellektuella missbruket av Leonardo av sådana som Dan Brown och ersätta det med den humanistiska verkligheten i Leonardos liv.

Leonardo Da Vinci, vanligtvis bara tänkt som en konstnär, missbrukas fruktansvärt i Dan Browns Da Vinci-koden . Den verkliga Leonardo var en forskare och naturforskare.

Leonardo Da Vinci, född i byn Vinci i Toscana, Italien den 15 april 1452, var en av de viktigaste figurerna i renässansen. Även om människor kanske inser att han som en viktig konstnär, men de inser inte hur viktig han var som en tidig skeptiker, naturforskare, materialist och forskare.

Det finns inga belägg för att Leonardo Da Vinci var en ateist, men han var tidigt en förebild i hur man kunde närma sig både vetenskapliga och konstnärliga problem ur ett naturalistiskt, skeptiskt perspektiv. Modern ateistisk humanism är mycket skyldig renässanshumanismen liksom många individuella renässanshumanister som Leonardo.

Konst, natur och naturalism

Leonardo Da Vinci trodde att en bra konstnär måste vara en god forskare för att förstå bäst och beskriva naturen. Det var detta som gjorde renässansman som Leonardo var så bra exempel på tron ​​att integrerad kunskap om olika ämnen gjorde en person bättre i alla dessa enskilda ämnen. Detta var också anledningen till att Leonardo var en så stark skeptiker, som ifrågasatte många av de populära pseudovetenskapen i hans tid - till exempel astrologi, till exempel.

En anledning till att renässanshumanismen var ett stort avbrott från medeltida kristendom var förskjutningen i fokus bort från tro och andra världsrörelser och mot empiriska undersökningar, naturalistiska förklaringar och skeptiska attityder. Inget av detta förföljdes tillräckligt för att upprätta ett sekulärt, ateistiskt alternativ till teistisk religion, men det lägger grunden för modern vetenskap, modern skepsis och modernt tänkande.

Skepsis mot gullbarhet

Därför var den riktiga Leonardo Da Vinci så till skillnad från Dan Browns bok. Da Vinci-koden uppmuntrar inte de intellektuella värderingarna av skepsis och kritiskt tänkande som Leonardo själv både förkämpade och exemplifierade (även om det är ofullständigt). Dan Browns bok bygger istället på en massiv konspiration av politiska och religiösa myndigheter och hemligheter. Dan Brown uppmuntrar i själva verket att byta ut en uppsättning religiösa myter med en annan som bygger på tro på konspirationsmakt.

Dessutom betyder själva titeln på Dan Browns bok Da Vinci-koden The from Vinci Code eftersom "Da Vinci" är en referens till Leonardos ursprungsstad, inte hans efternamn. Detta är kanske ett relativt litet fel, men det är representativt för Browns misslyckande att uppmärksamma historiska detaljer i en bok som påstår sig vara baserad på historisk sanning.

02 av 07

Leonardo Da Vinci & Science, Observation, Empiricism and Mathematics

Leonardo Da Vinci är bäst känd för sin konst och för det andra för sina skisser av uppfinningar som var långt före deras tid - uppfinningar som fallskärmar, flygmaskiner och så vidare. Mindre känd är den grad Leonardo var förespråkare för försiktig empirisk observation och en tidig version av den vetenskapliga metoden, vilket gjorde honom viktig för utvecklingen av både vetenskap och skepsis.

Det var fortfarande populärt för forskare att tro att de kunde få viss kunskap om världen genom rent tänkande och gudomlig uppenbarelse. Leonardo avvisade detta till förmån för empirisk observation och erfarenhet. Genom sina anteckningsböcker sprids notationer om vetenskaplig metodik och empirisk undersökning som medel för att få tillförlitlig kunskap om hur världen fungerar. Även om han kallade sig själv "en obefläckad man" insisterade han på att "Visdom är erfarenhetens dotter."

Leonardos betoning på observation och empirisk vetenskap skilde sig inte från hans konst. Han trodde att en bra konstnär också borde vara en bra forskare eftersom en konstnär inte kan reproducera färg, textur, djup och proportioner exakt om de inte är en försiktig och praktiserad observatör av verkligheten kring dem.

Det viktiga med proportioner kan ha varit en av Leonardos mest hållbara passioner: andel i antal, ljud, tid, vikt, rymd, etc. En av Leonardos mest berömda ritningar är Vitruvius, eller Vitruvianska man, utformad för att demonstrera mänsklighetens proportioner kropp. Denna ritning har använts av olika humanistiska rörelser och organisationer på grund av dess förening med Leonardos stress på vikten av vetenskaplig observation, hans roll i renässanshumanismen och naturligtvis också hans roll i konsthistorien - humanism är inte bara en filosofi om logik och vetenskap, men också om liv och estetik.

Texten ovan och under ritningen är i spegelskrivning - Leonardo var en hemlig man som ofta skrev sina tidskrifter i kod. Detta kan vara kopplat till ett personligt liv som involverat beteende som rynkade av myndigheterna. Så tidigt som 1476, medan han fortfarande var lärling, anklagades han för sodomi med en manlig modell. Leonardos omfattande användning av kod verkar vara ansvarig för den utbredda tron ​​på hans engagemang i hemliga organisationer, vilket tillåter fiktionförfattare som Dan Brown felaktigt hans liv och arbete för deras konspiratoriska teorier.

03 av 07

Sista måltiden, målning av Leonardo Da Vinci, 1498

Herrens måltid, den sista måltiden av Jesus med sina lärjungar när han ska ha inrättat nattvardsfirandet, är ämnet för Leonardo Da Vincis målning Last Supper . Det spelar också en nyckelroll i Dan Browns konspirationsdrivna religiösa mytologi, men de flesta läsare av Da Vinci-koden verkar inte inse i vilken utsträckning Brown förmedlar målningen - kanske på grund av deras egna religiösa och konstnärliga analfabetism.

Leonardo Da Vinci var en konstnär och som sådan beroende av konstnärliga konventioner. Konferensen var att Judas skulle sitta mittemot de andra och med ryggen till betraktaren; här sitter Judas på samma sida av bordet som de andra. En annan frånvarande konvention var att placera glorier över huvudet på alla utom Judas. Leonardos målning är alltså mer humanistisk och mindre religiös än de flesta: Judas förrädaren är lika mycket en del av gruppen som vem som helst, och alla i gruppen är lika mänskliga snarare än helgon och heliga. Detta återspeglar Leonardos humanistiska och konstnärliga övertygelser, ett starkt märke mot alla som försöker missbruka arbetet i storslagna religiösa konspirationsteorier.

Vi måste också förstå de skriftliga källorna från Nattvarden. Leonardos omedelbara källa är Johannes 13:21, när Jesus tillkännager att en lärjunge kommer att förråda honom. Det är också tänkt att vara en skildring av ursprunget till nattvardsritualen, men skrifterna är motstridiga om vad som verkligen hände. Endast korinthierna är uttryckliga när de kräver att följare upprepar ritualen, till exempel, och endast Matteus nämner att detta görs för att förlåta synder.

Det var inte nyhetsrapporter: precis som nattvärdet skiljer sig från ett valör till det nästa idag, skilde det sig åt de tidiga kristna samhällena. Lokal anpassning av religiösa ritualer var normal och vanlig, så det som Da Vinci skildrar är hans konstnärliga tolkning av ett samhälls lokaliserade nattvardsliturgi, inte en nyhetsrapport om historiska händelser.

Dan Brown använder scenen för sin relation till den heliga gralen, även om John inte nämner bröd eller en kopp. Brown drar på något sätt slutsatsen att frånvaron av en kopp betyder att den heliga gral måste vara något annat än en kopp: lärjungen John, som verkligen är Maria Magdalena. Detta är inte mer osannolikt än den ortodoxa kristna berättelsen, men det är en nästan avsiktlig felrepresentation som tros när människor inte förstår de konstnärliga och religiösa källorna.

04 av 07

Sista måltiden, detalj från vänster

Källan som används av Leonardo Da Vinci är Johannes 13:21 och är tänkt att representera det exakta ögonblicket när Jesus tillkännager sina lärjungar att en av dem skulle förråda honom: "När Jesus så hade sagt, var han orolig i andan och vittnade, och sade: Sannerligen, sannerligen, jag säger er, att en av er ska förråda mig. " Således är alla lärjungarnas reaktioner reaktionerna på att höra att en av dem är en förrädare för Jesus som skulle orsaka deras lärares död. Var och en reagerar på ett annat sätt.

Längst till vänster i målningen är Bartholomew, James the Lesser och Andrew grupperade, med Andrew som slår upp handen som att säga "stop!" Det faktum att han ska förrådas av någon som äter med honom på den tiden ökar handlingens enorma betydelse - i den antika världen antogs människor som bryter bröd ihop att ha upprättat ett band med varandra, en inte lätt trasig .

Rättvisan med vilken Jesus beskriver förrädaren är dock mycket konstig. Jesus gör det klart att han vet att händelserna han upplever är förutbestämda av Gud: Han, människosonen, går dit det är "skrivet" som han måste. Är inte samma sak för Judas? Går han inte "som det står skrivet om honom"? Om så är fallet, är det orimligt att honom straffas så hårt att han önskar att han "aldrig föddes." Endast en ond gud skulle straffa en person för att ha agerat på exakt det sätt som gudomen önskade.

Också nyfikna är Jesu lärjungars reaktioner: istället för att fråga vem som förråd skulle vara, frågar var och en i tur och ordning om han kommer att bli förrädaren. De flesta normala människor undrar inte om de kommer att förråda sina lärare. Att ställa denna fråga indikerar att de också känner igen att de spelar roller i ett stort drama där skriptets början, mitten och slut redan har skrivits av Gud.

05 av 07

Da Vincis sista måltid: Var är den heliga gral?

Dan Browns bok Da Vinci-koden handlar om att hitta den heliga gralen, men Browns religiösa idéer är lika dåliga som den ortodoxin han motsäger.

Analysera målningen

Till Jesu omedelbara rätt finns Judas, Peter och Johannes i en annan grupp av tre. Judas är i skugga och håller fast den påse med silver som han fick betalt för att förråda Jesus. Han räcker också efter en bit bröd precis som Jesus säger till Thomas och James (sittande till vänster om Jesus) att förrädaren skulle ta en bit bröd från Jesus.

Peter verkar mycket arg här och håller i en kniv, som båda kan vara antydningar om hur han kommer att reagera i Getsemane när Jesus förråddes och arresteras. John, den yngsta av de tolv apostlarna, verkar svika vid nyheten.

Dan Brown mot Leonardo Da Vinci

Med scenuppsättningen, låt oss överväga påståendet från Dan Brown och följarna av hans idéer är att det inte finns någon kopp i Leonardo Da Vincis sista måltid . De använder detta som bevis för idén att den "riktiga" Holy Gail inte alls var en kopp, utan Mary Magdalene som var gift med Jesus och mamman till sitt barn vars ättlingar bland annat var den merovingianska dynastin. Denna fruktansvärda "hemlighet" är tänkt att vara något som de katolska kyrkans tjänstemän är villiga att döda över.

Problemet med den här teorin är att det är helt felaktigt: Jesus pekar uppenbarligen på en kopp med sin högra hand, även om hans vänstra hand pekar på en bit bröd (eukaristin). Leonardo Da Vinci arbetade hårt för att göra sin konst så realistisk som möjligt så att detta inte är någon magnifik, juvelkrypad kalk som används av kungar; istället är det en enkel kopp som skulle användas av en enkel snickare (men inte av lera, som det antagligen skulle ha varit).

Alla som har sett Indiana Jones och The Last Crusade kommer att känna till vad som händer här; Dan Brown, verkar det, har valt dåligt.

06 av 07

Sista måltiden, detalj från höger

Till Jesu omedelbara vänster finns Thomas, Jakob majoren och Filip. Thomas och James är båda upprörda; Philip verkar vilja ha en förklaring. Längst till höger i målningen finns den sista gruppen av tre: Matthew, Jude Thaddeus och Simon the Zealot. De är inblandade i samtal som om Matthew och Jude hoppas få någon slags förklaring från Simon.

När våra ögon rör sig över måleriet och skiftar från en apostels reaktion till nästa, är en sak som kan bli uppenbar hur människans skildring är. Det finns inga glorier eller någon annan markör för helighet - inte ens några symboler för gudomlighet runt Jesus själv. Varje person är en människa och reagerar på ett mänskligt sätt. Det är alltså den mänskliga aspekten av det ögonblick som Leonardo Da Vinci försökte fånga och uttrycka, inte de heliga eller gudomliga aspekterna som vanligtvis fokuseras på i den kristna liturgin.

07 av 07

Sista måltiden, detalj om aposteln Johannes

En del människor tror att Johannes apostelen, som omedelbart sitter till höger för Jesus, inte alls är Johannes - i stället är figuren här Maria Magdalena. Enligt Dan Browns fiktion, Da Vinci-koden, är dolda avslöjanden om sanningen om Jesus Kristus och Mary Magdalene dolda i hela Leonardos verk (därav "koden"), och detta är den viktigaste. Argument för denna idé inkluderar påståenden om att John har mycket spridda funktioner och svänger som en kvinna.

Det finns ett antal dödliga brister i detta påstående. Först verkar figuren ha på sig manliga kläder. För det andra, om figuren är Maria istället för John, var är då John? En av de tolv apostlarna saknas. För det tredje avbildas John ofta som något utbredd eftersom han var den yngsta i gruppen. Hans svängning tillskrivs det faktum att han också beskrivs som att älska Jesus mer inderligt än de andra. Slutligen skildrade Leonardo Da Vinci ofta unga män på ett utmanande sätt eftersom han tydligen var intresserad av dem sexuellt.

Excommunication i den katolska kyrkan

Excommunication i den katolska kyrkan

Quakers Historia

Quakers Historia

Benedict av Nursia, beskyddare av Europa

Benedict av Nursia, beskyddare av Europa