https://religiousopinions.com
Slider Image

Psalm 51: En bild av omvändelse

Som en del av visdomslitteraturen i Bibeln erbjuder psalmerna en nivå av känslomässigt tilltalande och hantverk som skiljer dem från resten av Skriften. Psalm 51 är inget undantag. Psalm 51, som är skriven av kung David på höjden av sin kraft, är både ett gripande uttryck för omvändelse och en intryck begäran om Guds förlåtelse.

Innan vi gräver djupare i själva psalmen, låt oss titta på en del av bakgrundsinformationen kopplad till Davids otroliga dikt.

Bakgrund

Författare: Som nämnts ovan är David författare till psalm 51. Texten listar David som författare, och detta påstående har varit relativt ostridigt genom historien. David var författare till flera psalmer, inklusive ett antal berömda avsnitt som psalm 23 ("Herren är min herde") och psalm 145 ("Stor är Herren och mest berömd att berömma").

Datum: psalmen skrevs medan David befann sig på toppen av hans regeringstid som kung av Israel - någonstans omkring 1000 f.Kr.

Omständigheter: Som med alla psalmerna skapade David ett konstverk när han skrev Psalm 51 - i detta fall en dikt. Psalm 51 är en särskilt intressant visdomslitteratur eftersom de omständigheter som inspirerade David att skriva den är så berömda. Närmare bestämt skrev David psalm 51 efter fallet från hans avskyvärda behandling av Batseba.

I ett nötskal såg David (en gift man) Bathsheba bada medan han gick runt på sina palats. Även om Bathsheba var gift själv, ville David henne. Och eftersom han var kungen, tog han henne. När Bathsheba blev gravid gick David så långt att han ordnade mordet på sin man så att han kunde ta henne som sin fru. (Du kan läsa hela berättelsen i 2 Samuel 11.)

Efter dessa händelser konfronterades David av profeten Nathan på ett minnesvärt sätt - se 2 Samuel 12 för detaljer. Lyckligtvis slutade denna konfrontation med att David kom till kännedom och erkände felets vägar.

David skrev Psalm 51 för att omvända sig från sin synd och be om Guds förlåtelse .

Menande

När vi hoppar in i texten är det lite förvånande att se att David inte börjar med mörkret i sin synd, utan med verkligheten av Guds barmhärtighet och medkänsla:

1 Förlåt mig, o Gud,
Beroende på din ofarliga kärlek;
enligt din stora medkänsla
blockera ut mina överträdelser.
2 Tvätta bort all min oskyldighet
og rena mig från min synd.
Psalm 51: 1-2

Dessa första verserna introducerar ett av psalmens huvudtema: Davids önskan om renhet. Han ville bli renad från sin korruption.

Trots sin omedelbara vädjan om barmhärtighet gjorde David inga ben om syndigheten i sina handlingar med Batseba. Han försökte inte göra ursäkter eller oskärpa allvarligheten i sina brott. Snarare erkände han öppet sin felaktighet:

3 ty jag vet mina överträdelser,
och min synd är alltid framför mig.
4 Mot dig, bara du, har jag syndat
og gjort vad som är ont i er syn;
så du har rätt i din dom
och rättfärdigad när man bedömer.
5 Visst var jag syndig vid födelsen,
sinful från den tid då min mamma blev gravid av mig.
6 Men du önskade trofasthet även i livmodern;
Du lärde mig visdom på den hemliga platsen.
Verserna 3-6

Lägg märke till att David inte nämnde de specifika synderna han hade begått - våldtäkt, äktenskapsbrott, mord och så vidare. Detta var en vanlig praxis i låtarna och dikterna på hans tid. Om David hade varit specifik om sina synder, skulle hans psalm ha varit tillämplig på nästan ingen annan. Genom att tala om sin synd i allmänna termer, tillät David emellertid en mycket bredare publik att få kontakt med sina ord och dela i sin önskan att omvända sig.

Lägg också märke till att David inte ber om ursäkt för Bathsheba eller hennes man i texten. Istället sa han till Gud, "Mot dig, bara du, har jag syndat och gjort det som är ont för dina ögon." På detta sätt ignorerade eller förlorade David inte de människor han hade skadat. Istället erkände han med rätta att all mänsklig syndighet först och främst är ett uppror mot Gud. Med andra ord, David ville ta itu med de främsta orsakerna till och konsekvenserna av hans syndiga beteende - hans syndiga hjärta och hans behov av att bli rena av Gud.

För övrigt vet vi från ytterligare skrifter att Batseba senare blev en officiell hustru till kungen. Hon var också mor till Davids eventuella arvtagare: Kung Salomo (se 2 Samuel 12: 24-25). Inget av det ursäktar Davids beteende på något sätt, och det betyder inte heller att han och Batseba hade en kärleksfull relation. Men det innebär viss grad av ånger och omvändelse från Davids del gentemot kvinnan som han hade orätt.

7 Rengör mig med isop, så blir jag ren;
tvätt mig, så blir jag vitare än snö.
8 Låt mig höra glädje och glädje;
letta de ben som du har krossat glädjas.
9 Dölj ditt ansikte för mina synder
og utplåna all min orättfärdighet.
Verserna 7-9

Detta omnämnande av "isop" är viktigt. Hyssop är en liten, buskig växt som växer i Mellanöstern - det är en del av myntfamiljen av växter. I hela Gamla testamentet är isop en symbol för rening och renhet. Denna anslutning går tillbaka till israeliternas mirakulösa flykt från Egypten i Exodus Book. På påskdagen beordrade Gud israeliterna att måla dörrkarmarna i sina hus med lammens blod med hjälp av en hisop. (Se Exodus 12 för att få en fullständig berättelse.) Hyssop var också en viktig del av offerreningsritualerna i det judiska tabernaklet och templet - se till exempel Leviticus 14: 1-7.

Genom att be om att bli rensad med hisop bekänner David igen sin synd. Han erkände också Guds kraft att tvätta bort sin syndighet och lämnade honom "vitare än snö." Om Gud tillåter att ta bort sin synd (”utplåna all min misgörelse”) skulle David kunna återuppleva glädje och glädje.

Intressant nog pekar denna gamla testamente på att använda offerblod för att ta bort syndfläcken mycket starkt på Jesu Kristi offer. Genom utgjutandet av hans blod på korset öppnade Jesus dörren för att alla människor skulle bli rena från sin synd och lämnade oss "vitare än snö."

10 Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud,
og förnya en ständig ande inom mig.
11 Kasta inte mig från er närvaro
eller ta din heliga ande från mig.
12 Återställ mig glädjen över din frälsning
og ge mig en villig ande, att upprätthålla mig.
Verserna 10-12

Återigen ser vi att ett huvudtema i Davids psalm är hans önskan efter renhet - för "ett rent hjärta." Detta var en man som (äntligen) förstod mörkret och korruptionen i sin synd.

Lika viktigt sökte David inte bara förlåtelse för sina senaste överträdelser. Han ville ändra hela sitt liv. Han bad Gud att "förnya en stabil anda i mig" och "ge mig en villig ande, att upprätthålla mig." David insåg att han vandrade bort från sin relation med Gud. Förutom förlåtelse ville han glädjen över att få det förhållandet återställt.

13 Då kommer jag att lära överträdare dina vägar,
Så att syndare kommer att vända tillbaka till dig.
14 Befria mig från blodsutgångens skuld, o Gud,
du som är Gud min Frälsare,
och min tunga sjunger om din rättfärdighet.
15 Öppna mina läppar, Herre,
och min mun kommer att förklara ditt beröm.
16 Du glädjer dig inte med att offra, annars skulle jag ge det;
Du tycker inte om brännoffer.
17 Mitt offer, o Gud, är en trasig ande;
Ett trasigt och motsatt hjärta
Du, Gud, kommer inte föraktar.
Verserna 13-17

Detta är ett viktigt avsnitt av psalmen eftersom den visar Davids höga nivå av insikt i Guds karaktär. Trots sin synd förstod David fortfarande vad Gud värdesätter hos dem som följer honom.

Närmare bestämt värderar Gud äkta omvändelse och hjärtlig motstånd mycket mer än rituella offer och legalistiska praxis. Gud är nöjd när vi känner vikten av vår synd - när vi bekänner vårt uppror mot honom och vår önskan att vända tillbaka till honom. Dessa övertygelser om hjärtnivå är mycket viktigare än månader och år av att "göra en ganska tid" och säga rituella böner i ett försök att vinna oss tillbaka till Guds goda nåd.

18 Må det glädja er att lyckas med Sion,
to bygga upp murarna i Jerusalem.
19 Då kommer du att glädja dig åt de rättfärdiga offren,
in brända erbjudanden som erbjuds hela;
ten tjurar kommer att erbjudas på ditt altare.
Verserna 18-19

David avslutade sin psalm genom att intergera på uppdrag av Jerusalem och Guds folk, israeliterna. Som kungen av Israel var detta Davids främsta roll - att ta hand om Guds folk och tjäna som deras andliga ledare. Med andra ord slutade David sin psalm av bekännelse och omvändelse genom att återvända till det arbete som Gud hade kallat honom att göra.

Ansökan

Vad kan vi lära av Davids kraftfulla ord i Psalm 51? Låt mig lyfta fram tre viktiga principer.

  1. Bekännelse och omvändelse är nödvändiga delar för att följa Gud. Det är viktigt för oss att se hur allvarligt David bad om Guds förlåtelse när han blev medveten om sin synd. Det beror på att synden i sig är allvarlig. Det skiljer oss från Gud och leder oss in i mörka vatten.
    Som de som följer Gud måste vi regelbundet bekänna våra synder för Gud och söka hans förlåtelse.
  2. Vi borde känna vikten av vår synd. En del av processen med bekännelse och omvändelse är att ta ett steg tillbaka för att undersöka oss själva i ljuset av vår syndighet. Vi måste känna sanningen om vårt uppror mot Gud på en emotionell nivå, som David gjorde. Vi kanske inte svarar på dessa känslor genom att skriva poesi, men vi borde svara.
  3. Vi bör glädjas med vår förlåtelse. Som vi har sett är Davids önskan om renhet ett stort tema i denna psalm - men det är också glädjen. David var säker på Guds trofasthet att förlåta sin synd, och han kände hela tiden glädje över utsikterna att bli rena från sina överträdelser.
    I modern tid ser vi med rätta bekännelse och omvändelse som allvarliga frågor. Återigen är synden själv allvarlig. Men de av oss som har upplevt den frälsning som Jesus Kristus erbjuder kan känna sig lika säker som David att Gud redan har förlåtit våra överträdelser. Därför kan vi glädjas.
    Nordiska gudar

    Nordiska gudar

    Vad är pietism?

    Vad är pietism?

    Maskros magi och folklore

    Maskros magi och folklore