Advent markerar början av det liturgiska nyåret. Kyrkan har i sin visdom och styrts av den Helige Ande gett oss det liturgiska året att dra oss allt närmare Gud. År efter år följer vi samma väg, genom förberedelserna för Kristi ankomst, till hans födelse vid Kristi jul, genom de preliminära dagarna av hans ministerium och uppenbarelsen av hans gudomlighet i Epiphany och Herre, genom våra förberedelser i Lent för Kristi död på god fredag och hans uppståndelse p Påsk och vidare till easoneasoneasoneasoneasoneason, långsam promenad genom Kristus moraliska läror i Ordinär tid, fram till Kristi kungens fest, den sista söndagen innan allt börjar igen.
För den yttre observatören och till och med alltför ofta för oss kan det verkar som om vi helt enkelt går i cirklar. Men vi är inte eller inte bör vi i alla fall inte vara det. Varje resa genom det liturgiska året borde vara som att gå på en väg runt och uppför ett berg: Varje revolution borde hitta oss lite närmare vårt mål än vi var året innan. Och det målet är naturligtvis livet i sig själva livets fullhet i Guds närvaro i himlen.
Under adventen bör vi spendera lite tid even even just just bara fem minuter varje dag med följande skriftläsningar. Hämtad från Profeten Jesajas bok om Gamla testamentet, de betonar behovet för omvändelse och andlig konvertering och utvidgningen av salvation från Israel till alla nationer. Som vi lyssnar till Jesaja uppmana Israel till omvändelse, vi borde tänka på de saker som vi vet att vi behöver upphöra med att besluta att ta bort dem från våra liv i advent, för att förbereda våra själar för Kristi ankomst.
Avläsningarna för varje dag under första veckan i Adventet som hittas på följande sidor kommer från läsningskontoret, en del av tidernas liturgi, kyrkans officiella bön.
Skriftläsning för första söndagen i advent
Albert av Sternberks pontifiska, Strahov klosterbibliotek, Prag, Tjeckien. Fred de Noyelle / Getty Images På den första söndagen i advent läser vi början på Jesajas bok, där profeten talar i Guds röst och uppmanar Israels folk att omvända sig, för att förbereda dem för hans son. Men Israels gamla testamente representerar också Nya testamentets kyrka, så uppmaningen till omvändelse gäller också för oss. Kristus har redan kommit, vid de första julen; men han kommer igen i slutet av tiden, och vi måste förbereda våra själar.
Vi måste "upphöra med att göra ont och lära oss att göra gott" och Jesaja nämner specifika välgörenhetsåtgärder som vi kan tänka på denna adventstid: hjälpa dem som är förtryckta, av fattigdom eller orättvisa; lindra de föräldralösa; ta hand om änkor. Våra verk flyter från vår tro och är ett tecken på denna tro. Men som aposteln James förklarade: "Tro utan verk är död."
Jesaja 1: 1-18
Visionen av Isaias, Amos son, som han såg angående Juda och Jerusalem under Ozias 'dagar, Joathan, Achaz och Ezechias, Judas kungar.
Hör, o himlar, och hör, jord, ty Herren har talat. Jag har vuxit upp barn och upphöjt dem, men de har föraktat mig. Oxen känner till sin ägare och röven som hans herres barnsäng, men Israel kände mig inte, och mitt folk förstod inte.
Ve för det syndiga landet, ett folk belagt med orättfärdighet, ett ondt frö, oskyldiga barn: De har övergett Herren, de har förbannat Israels heliga, de har försvunnit bakåt.
För vad ska jag slå dig mer, du som ökar överträdelsen? hela huvudet är sjukt, och hela hjärtat är sorgligt. Från fotens sula till toppen av huvudet finns det ingen sundhet däri: sår och blåmärken och svullnadssår. De är inte bundna eller klädda och inte bejakade med olja.
Ditt land är öde, dina städer är brända med eld; dina främlingar i landet äter framför ditt ansikte, och det ska vara öde som när det slösas av fiender.
Och Sions dotter ska lämnas som en hemlig i en vingård och som en loge i en trädgård av gurkor och som en stad som är förintad. Förutom att Herrens herre hade lämnat oss frö, hade vi varit som Sodom, och vi borde ha varit som Gomorrha.
Hör Herrens ord, I Sodom härskare, hör till vår Guds lag, Gomorrha-folk.
Till vilket syfte erbjuder du mig många dina offer, säger Herren? Jag är full, jag önskar inte holocausts av ramar och fett av fettingar och blod av kalvar, lamm och buck getter. När du kom fram för mig, vem krävde dessa saker vid dina händer, att du skulle gå i mina domstolar? Offer inte mer förgäves: rökelse är en styggedom. De nya månarna och sabbaterna och andra festivaler kommer jag inte att hålla, dina församlingar är onda. Min själ hatar dina nya månar och dina högtidligheter: de har blivit besvärliga för mig, jag är trött på att bära dem. Och när du sträcker ut dina händer, kommer jag att avvisa mina ögon från dig; och när du multiplicerar bön, hör jag inte, ty dina händer är fulla av blod.
Tvätta er själva, var ren, ta bort det onda av era apparater från mina ögon: upphör att göra pervers, lära sig att göra bra: söka dom, befria de förtryckta, döma för faderlösa, försvara änkan.
Och kom sedan, och anklagar mig, säger Herren: Om dina synder är som skarlakansröda, ska de göras som vita som snö; och om de är röda som röda, ska de vara vita som ull
Måndag den första veckan i advent
Man som blommar genom en bibel. Peter Glass / Designbilder / Getty Images När Advent gets igång fortsätter vi att läsa från profeten Jesaja. I läsningen för den första måndag i advent fortsätter Jesaja att ropa Israel för att redogöra, och Gud avslöjar sin plan att göra om Israel igen, och rena henne så att hon blir den lysande staden på en kulle, mot vilka män från alla nationer kommer att vända sig. Denna ombyggda Israel är kyrkan i Nya testamentet, och det är Kristi kommande som gör om henne igen.
Jesaja 1: 21-27; 2: 1-5
Hur har den trogna staden, som var full av dom, blivit en sköter? rättvisan bodde i den, men nu mördare. Ditt silver förvandlas till klänning: ditt vin blandas med vatten. Dina prinsar är otro, tjuvarnas kamrater: de älskar alla mutor, kör efter belöningar. De dömer inte efter de faderlösa, och änkan kommer inte in till dem.
Därför säger Herren, hærskaren Gud, Israels mäktiga: Ah! Jag tröstar mig själv över mina motståndare, och jag kommer att hämnas över mina fiender. Och jag räcker min hand till dig och rensar bort din klänning och tar bort all din tenn. Och jag kommer att återställa dina domare eftersom de var tidigare och dina rådgivare som gamla. Därefter ska du kallas den rättfärdiga staden, en trofast stad. Sion ska lösas in i dom och de ska återföra henne i rättvisa.
Det ord som Isaias, Amos son såg, angående Juda och Jerusalem.
Och under de sista dagarna kommer Herrens hus att vara beredd på toppen av bergen och det ska upphöjas över bergen, och alla nationer kommer att strömma till det.
Och många människor ska gå och säga: Kom och låt oss gå upp till Herrens berg och till Jakobs Guds hus, så kommer han att lära oss sina vägar, och vi går på hans vägar; lag kommer från Sion och Herrens ord från Jerusalem.
Och han skall döma hedningarna och förrätta många människor; och de ska förvandla sina svärd till plogdelar och deras spjut till seglar. Nationen ska inte lyfta svärd mot nationen och inte heller utövas för krig.
O, Jakobs hus, kom och låt oss vandra i Herrens ljus.
- Källa: Douay-Rheims American Edition of the Bible (public public) 1899
Skriftläsning för tisdagen den första veckan i advent
En bibel med guldblad. Jill Fromer / Getty Images Guds dom
Profeten Jesaja fortsätter temat för Israels dom i behandlingen för första tisdagen i advent. På grund av folkets synder kommer Gud att ödmjuka Israel, och bara "Herrens knopp" Christ kommer att lysa i härlighet.
När Kristus kommer kommer Israel att renas. Eftersom Kristus kommer både vid sin födelse och vid andra kommer, och eftersom Israel i Gamla testamentet är en typ av kyrkan i Nya testamentet, gäller också Jesajas profeti för det andra som kommer. Under Advent förbereder vi oss inte bara för Kristi födelse; vi förbereder våra själar för den slutliga domen.
Jesaja 2: 6-22; 4: 2-6
Ty du har kastat bort ditt folk, Jakobs hus, eftersom de är fyllda som tidigare och har haft svårare som filistéerna och höll fast vid främmande barn. Deras land är fylld med silver och guld, och deras skatter har inget slut. Och deras land är fylld med hästar, och deras vagnar är otaliga. Deras land är också fullt av avgudar: de har älskat sina egna händer, som deras egna fingrar har gjort.
Och människan har böjt sig och människan har förföljts; förlåt dem därför inte. Gå in i berget och göm dig i gropen för Herrens rädsla och för hans härlighet.
Mänskliga höga ögon är ödmjuka, och människors höghet ska göras att böja sig; och Herren ensam skall upphöjas på den dagen. Eftersom världens Herrens dag ska vara över var och en som är stolt och högmindad och över alla som är arroganta och han ska bli ödmjuk. Och på alla de höga och höga cedrarna i Libanus och på alla Basans ekar. Och på alla de höga bergen och på alla de höga bergen. Och på varje högt torn och varje inhägnad vägg. Och på alla Tharsis fartyg och på allt som är skönt att se.
Och människors höghet kommer att böjas ned, och människors höghet blir ödmjuk, och Herren ensam kommer att upphöjas på den dagen. Och avgudar ska förstöras fullständigt. Och de ska gå in i stenhålen och i jordens grottor från Herrens rädsla och från hans härlighet, när han stiger upp för att slå jorden. På den dagen ska en man kasta bort sina avgudar av silver och sina avgudar av guld, som han hade gjort för sig själv att älska, mullvad och fladdermöss.
Och han ska gå in i klipporna och i stenhålen inför Herrens rädsla och från hans härlighet, när han stiger upp för att slå jorden.
Håll dig därför bort från mannen, vars andetag är i hans näsborrar, ty han är ansedd hög.
På den dagen ska Herrens knopp vara i storslagenhet och härlighet, och jordens frukt ska vara hög och en stor glädje för dem som har undkommit från Israel. Och det kommer att hända att alla som ska vara kvar i Sion och som kommer att finnas kvar i Jerusalem, ska kallas heliga, alla som är skrivna i livet i Jerusalem.
Om Herren tvättar bort Sion-dötternas smuts och tvättar Jerusalems blod ur dess mitt, genom domens anda och genom brännande anda. Och Herren skapar på alla platser på Sions berg, och där han uppmanas, ett moln om dagen och en rök och ljuset i en flammande eld på natten: ty över all ära ska vara ett skydd. Och det ska finnas ett tabernakel för en skugga på dagen från värmen och för en säkerhet och hemlig från virvelvinden och från regn.
- Källa: Douay-Rheims American Edition of the Bible (public public) 1899
Skriftläsning för onsdagen under den första veckan i advent
En präst med en lektionsman. odefinierad Herrens vingård
En av orsakerna till att kyrkan föreskriver avläsningar från profeten Jesaja för ”Advent is att ingen annan Gamla testamentets författare mer förutsäger Kristi liv.
I detta avsnitt för den första onsdagen i advent diskuterar Jesaja vingården som Herren har byggt s hus i Israel. Den som vingården byggdes har inte tagit hand om den och den har bara gett vilda druvor. Passagen tänker på Kristus liknelse om vingården, i vilken vingårdsägaren skickar sin enda son för att övervaka vingården, och arbetarna i vingården dödar honom, för att förkunna Kristi egen död.
Jesaja 5: 1-7 (Douay-Rheims American Edition 1899)
Jag kommer att sjunga för min älskade min kusins kantikel om hans vingård. Min älskade hade en vingård på en kulle på ett fruktbart ställe. Och han inhägnade den och plockade stenarna ur den och planterade den med de vackraste vinstockarna och byggde ett torn mitt ihop och satte upp en vinpress i det. Och han såg ut att det skulle ta fram druvor och det förde fram vilda druvor.
Och nu, I Jerusalems invånare och Judas män, döma mellan mig och min vingård. Vad är det som jag borde göra mer för min vingård, att jag inte har gjort det? var det så att jag såg att det skulle ta fram druvor, och det hade tagit fram vilda druvor?
Och nu ska jag visa er vad jag kommer att göra mot min vingård. Jag tar bort dess häck, och den ska slösas bort; jag bryter ner dess mur, och den ska trampas ner. Och jag kommer att göra det öde: det ska inte beskäras och det ska inte grävas; men tårar och taggar kommer upp; och jag ska beordra molnen att regna inget regn på det.
Ty vinerna från Herren, hærskaren, är Israels hus; och Judas man, hans trevliga växt. Jag såg att han skulle döma och se oskadlighet och göra rätt och se ett skrik.
- Källa: Douay-Rheims American Edition of the Bible (public public) 1899
Skriftläsning för torsdagen i första veckan i advent
Gammal bibel på latin. Myron / Getty Images Zion, alla nationers flykt
I detta läsning för den första torsdagen i advent ser vi Jesaja profetera rening av Gamla testamentets Israel. Det utvalda folket har förstört sin arv, och nu öppnar Gud frälsningsdörren för alla nationer. Israel överlever som Nya testamentets kyrka; och över henne sitter en rättvis domare, Jesus Kristus.
Jesaja 16: 1-5; 17: 4-8
Skicka ut, o Herre, lammet, härskaren över jorden, från Petra i öknen till berget till Sions dotter. Och det kommer att hända att som en fågel som flyr bort och som unga som flyger ut från boet, så kommer Moabs döttrar att vara i förbi Arnon.
Ta råd, samla ett råd: gör din skugga som natten på middagen; göm dem som flyr och förråd inte dem som vandrar omkring. Mina flyktingar ska bo hos dig. O Moab, var du en hemlig till dem från förstörarens ansikte; ty dammet är slut, elendan är förbrukad. Han har misslyckats, som trampade jorden under foten.
Och en tron ska förbereds i barmhärtighet, och en ska sitta på den i sanning i Davids tabernakel, döma och söka dom och snabbt göra det rättfärdiga.
Och det kommer att hända på den dagen, att Jakobs ära ska göras tunn och hans kötts fetthet blir mager. Och det kommer att vara som när en samlar i skörden det som återstår och hans arm samlar öron på majs; och det ska vara som den som söker öron i Raphaims dal. Och frukten därav som lämnas på den, ska vara som en grupp av druvor och som skakning av olivträdet, två eller tre bär på toppen av en gren eller fyra eller fem på toppen av trädet, säger Herren, Israels Gud.
På den dagen ska människan böja sig för sin skapare, och hans ögon ska se till Israels heliga.
Och han skall inte se till altarna som hans händer gjorde; och han ska inte respektera det som hans fingrar gjorde, till exempel lundar och tempel.
- Källa: Douay-Rheims American Edition of the Bible (public public) 1899
Skriftläsning för fredagen den första veckan i advent
Gammal bibel på engelska. Godong / Getty Images Omvandlingen av Egypten och Assyrien
Profeten Jesaja fortsätter med sitt tema om omvandling av nationer i läsningen för den första fredagen i advent. Med Kristi ankomst är frälsningen inte längre begränsad till Israel. Egypten, vars slaveri av israeliterna representerade syndens mörker, kommer att omvändas, liksom Assyria. Kristi kärlek omfattar alla nationer, och alla är välkomna i Nya testamentet Israel, kyrkan.
Jesaja 19: 16-25 (Americanay Edition Douay-Rheims 1899)
På den dagen kommer Egypten att likna kvinnor, och de ska bli förvånade och rädda på grund av rörelsen av Herrens hærskärms hand, som han kommer att flytta över den. Och Judas land skall vara en skräck för Egypten: Var och en som kommer ihåg det ska skälva på grund av råd från Herrens hærskärna, som han har bestämt om det.
På den dagen kommer det att finnas fem städer i Egypten, som talar Chanaan-språket och svär vid Herrens hærskare: en ska kallas solens stad.
På den dagen ska det finnas ett Herrens alter mitt i Egypts land och ett Herrens monument vid dess gränser: Det ska vara ett tecken och ett vittnesbörd för Herrens hærskare i landet. av Egypten. Ty de kommer att ropa till Herren på grund av förtryckaren, och han ska sända dem en Frälsare och en försvarare för att rädda dem. Och Herren ska bli känd av Egypten, och egypterna ska känna Herren på den dagen och tillbe honom med offer och offer: och de kommer att lämna Herren löften och utföra dem. Och Herren ska slå Egypten med en gissling och läka det, och de ska återvända till Herren, så kommer han att vara pacifierad mot dem och läka dem.
På den dagen kommer det att finnas en väg från Egypten till Assyrierna, och Assyrierna ska komma in i Egypten, och egyptierna till Assyrierna, och egypterna ska tjäna Assyrierna.
På den dagen ska Israel vara den tredje för egyptierna och assyrern: en välsignelse mitt i landet, som Herren, hærskaren, har välsignat och säger: Välsignat är mitt folk i Egypten och mina handers arbete till assyrern. : men Israel är min arv.
- Källa: Douay-Rheims American Edition of the Bible (public public) 1899
Skriftläsning för lördagen den första veckan i advent
St. Chad-evangelierna vid Lichfield-katedralen. Philip Game / Getty Images Babylons fall
Jesajas profeti förutsäger Kristi ankomst och hans triumf över synd. I läsningen för adventens första lördag har Babylon, symbolen för synd och avgudadyrkan, fallit. Liksom vakten väntar vi i denna advent på Herrens triumf.
Jesaja 21: 6-12
Ty så har Herren sagt till mig: Gå och ställ en vaktare; och vad han än ser, låt honom berätta. Och han såg en vagn med två ryttare, en ryttare på en åsna och en ryttare på en kamel; och han såg dem noggrant med stor uppmärksamhet.
Och ett lejon ropade: Jag är på Herrens vakttårn, ständigt ständigt på dagen: och jag är på min församling och står hela nätter.
Se, den här mannen kommer, ryttaren på vagnen med två ryttare, och han svarade och sade: Babylon har fallit, hon har fallit, och alla de skurna gudarna har brutits till marken.
O min trassling och min dörrs barn, det jag har hört om Herren, hærskaren, Israels Gud, har jag förklarat för er.
Dumas börda ropar till mig från Seir: Watchman, vad av de åtta? vakten, vad av natten? Vaktmästaren sa: Morgonen kommer, även natten. Om du söker, sök: återvänd, kom.
- Källa: Douay-Rheims American Edition of the Bible (public public) 1899
