Bhumi är ett sanskritord för "land" eller "mark", och listan över tio bhumier är tio "länder" som en bodhisattva måste passera på väg till Buddha-huven. Bhumisna är viktiga för den tidiga Mahayana-buddhismen. En lista med tio bhumis visas i flera Mahayana-texter, även om de inte alltid är identiska. Bhumis är också förknippade med perfektionerna eller Paramitas.
Många skolor i buddhismen beskriver någon slags utvecklingsväg. Ofta är detta förlängningar av åttfaldsvägen. Eftersom detta är en beskrivning av framstegen för en bodhisattva, främjar mycket av listan nedan övergången från oro för själv till oro för andra.
I Mahayana Buddhism är bodhisattva praktiken ideal. Detta är en upplyst varelse som lovar att stanna kvar i världen tills alla andra varelser inser upplysning.
Här är en standardlista, tagen från Dashabhumika-sutra, som är hämtad från den större Avatamsaka eller Flower Garland Sutra.
1. Pramudita-bhumi (Joyful Land)
Bodhisattva börjar resan glatt med tanken på upplysning. Han har tagit bodhisattva-löften, varav den mest grundläggande är "Må jag uppnå Buddhahood till förmån för alla känsliga varelser." Till och med i detta tidiga skede känner han igen fenomenens tomhet. I detta skede odlar bodhisattva Dana Paramita, perfektionen av att ge eller generositet där det erkänns att det inte finns några givers och inga mottagare.
2. Vimala-bhumi (Land of Purity)
Bodhisattva odlar Sila Paramita, moralens perfektion, som kulminerar med osjälvisk medkänsla för alla varelser. Han är renad från omoraliskt beteende och dispositioner.
3. Prabhakari-bhumi (självlysande eller strålande land)
Bodhisattva renas nu av de tre gifterna. Han odlar Ksanti Paramita, som är perfektion av tålamod eller uthållighet. Nu vet han att han kan bära alla bördor och svårigheter för att avsluta resan. Han uppnår de fyra absorptionerna eller dhyanorna.
4. Archismati-bhumi (The Brilliant or Blazing Land)
Återstående falska föreställningar bränns bort och goda kvaliteter bedrivs. Denna nivå kan också förknippas med Virya Paramita, perfektion av energi.
5. Sudurjaya-bhumi (Landet som är svårt att erövra)
Nu går bodhisattva djupare in i meditation, eftersom detta land är förknippat med Dhyana Paramita, meditationens perfektion. Han tränger igenom okunnighetens mörker. Nu förstår han de fyra ädla sanningarna och de två sanningarna. När han utvecklar sig själv ägnar sig bodhisattva sig åt andras välbefinnande.
6. Abhimukhi-bhumi (landet som ser fram emot visdom)
Detta land är förknippat med Prajna Paramita, visdomens perfektion. Han ser att alla fenomen är utan självkänsla och förstår beskaffenheten av beroende ursprung - hur alla fenomen uppstår och upphör.
7. Durangama-bhumi (The Far-Reaching Land)
Bodhisattva förvärvar kraften i upaya, eller skickliga medel för att hjälpa andra att förverkliga upplysning. Vid denna tidpunkt har bodhisattva blivit en transcendent bodhisattva som kan manifestera sig i världen i vilken form som helst behövs.
8. Achala-bhumi (The Immovable Land)
Bodhisattva kan inte längre störas eftersom Buddha-huven är inom sikte. Härifrån kan han inte längre falla tillbaka till tidigare utvecklingsstadier.
9. Sadhumati-bhumi (Landet med goda tankar)
Bodhisattva förstår alla dharmas och kan lära andra.
10. Dharmamegha-bhumi (Dharma-molnens land)
Buddha-huven bekräftas och han går in i Tushita Heaven. Tushita Heaven är himlen för kontroversiella gudar, där det finns buddhaer som bara kommer att återfödas en gång till. Maitreya sägs också bo där.
