En av de mest välkända bönerna i judendomen är shema, en välsignelse som hittar sin plats under den dagliga bönsgudstiden och långt in på kvällen vid sänggåendet.
Betydelse och ursprung
Shema (hebreiska för "höra") är en förkortad form av den fulla bönen som visas i 5 Mosebok 6: 4-9 och 11: 13-21, liksom nummer 15: 37-41. Enligt Talmud ( Sukkah 42a och Brachot 13b) omfattade recitationen bara en rad:
Shema Yisrael: Adonai Eloheinu, Adonai Echad.
Hör, Israel: Herren är vår Gud; Herren är en (5 Mos. 6: 4).
Under Mishnahs tid (70-200 f. Kr.) Togs recitationen av de tio budorden (även kallad dekalogen) från den dagliga bönservicen och Sh anses ha tagit sin plats som en hyllning till dessa bud ( mitzvot ) .
Den längre versionen av Shema belyser centrala hyresgäster i den judiska tron, och Mishnah betraktade det som ett sätt att bekräfta ens personliga relation med Gud. Den andra raden inom parentes kommer faktiskt inte från Torahverserna utan var ett församlingssvar från templet. När Yppersteprästen skulle säga Guds gudomliga namn, skulle folket svara med, "Baruch shem k'vid malchuto l'olam va'ed."
Den engelska översättningen av den fullständiga bönen är:
Hör, Israel: Herren är vår Gud; Herren är en. [Välsignat vara namnet på Hans rikes härlighet för evigt och evigt.]
Och du ska älska Herren, din Gud, med hela ditt hjärta och med hela din själ och med alla dina medel. Och dessa ord, som jag befaller dig idag, kommer att ligga på ditt hjärta. Och du ska lära dem till dina söner och tala om dem när du sitter i ditt hus och när du går på vägen och när du ligger och när du står upp. Och du ska binda dem till ett tecken på din hand, och de ska vara till prydnadsföremål mellan dina ögon. Och du ska skriva in dem på dörrstolparna i ditt hus och på dina grindar.
Och det kommer att vara, om du lyssnar till Mina bud som jag beordrar dig idag att älska Herren, din Gud och att tjäna honom av hela ditt hjärta och med hela din själ, kommer jag att ge ditt lands regn vid dess tid, det tidiga regnet och det senare regnet, och du kommer att samlas i ditt säd, ditt vin och din olja. Och jag kommer att ge gräs i ditt fält för ditt boskap, och du kommer att äta och bli mättad. Se upp, så att ditt hjärta inte vilseledas, och att du vänder dig bort och dyrkar främmande gudar och står framför dig. Och Herrens vrede kommer att tändas mot dig, och han kommer att stänga himlen, och det kommer inte att vara regn, och marken kommer inte att ge sitt resultat, och du försvinner snabbt från det goda land som Herren ger du. Och du ska lägga mina ord på ditt hjärta och på din själ och binda dem till ett tecken på din hand så att de ska vara till prydnadsföring mellan dina ögon. Och du ska lära dem till dina söner att tala med dem, när du sitter i ditt hus och när du går på vägen och när du ligger och när du reser dig. Och du ska inskriva dem på dörrstolparna till ditt hus och på dina grindar, så att dina dagar kan öka och dina barns dagar, i det land som Herren svor dina förfäder att ge dem, som himmelens dagar ovan jorden.
Herren talade till Mose och sade: Tala till Israels barn och du ska säga till dem att de kommer att göra sig i fransar på hörnen av sina kläder, under deras generationer, och de ska sätta på en tråd av himmelblå [ull] på kanten av varje hörn. Detta ska vara fransar för dig, och när du ser det kommer du att komma ihåg alla Herrens bud att utföra dem, och du ska inte vandra efter dina hjärtan och efter dina ögon efter vilka du kommer på vilse. Så att du kommer att komma ihåg och utföra alla mina bud och du ska vara helig för din Gud. Jag är Herren, din Gud, som förde dig ur Egypten för att vara din Gud; Jag är Herren, din Gud. (Översättning via Chabad.org)
När och hur man reciterar
Talmudens första bok kallas Brachot, eller välsignelser, och den öppnar med en lång diskussion om exakt när ” Shema måste reciteras. Själva Shema säger tydligt ”när du ligger ner och när du reser dig upp”, vilket skulle föreslå att man skulle säga välsignelsen på morgonen och på kvällen. I Talmud finns det en diskussion om vad som utgör kväll och i slutändan är det kopplat till prästernas rytmer vid templet i Jerusalem.
Enligt Talmud reciterades Shema när Kohanim (präster) åkte till templet för att äta erbjudandet för att vara rituellt oren. Diskussionen gick sedan in på precis vilken tid det var och drog slutsatsen att det var ungefär den tiden tre stjärnor var synliga. När det gäller morgonen kan Shema reciteras vid första ljuset .
För ortodoxa judar har de fullständiga Shema (skrivna ovan på engelska) reciterats två gånger om dagen under morgonen ( shacharit ) och kvällstjänster ( ma'ariv ) och detsamma gäller för många konservativa judar. Även om rabbinerna var överens om att bönen är mest kraftfull på hebreiska (även om du inte känner hebreiska), är det bra att recitera verserna på engelska eller vilket språk som är mest bekvämt för dig.
När man reciterar den första versen, "Shema Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Echad, " placeras höger hand på ögonen. Varför täcker vi ögonen för Shema ? Enligt Code of Jewish Law ( Orach Chayim 61: 5 ) är svaret faktiskt väldigt enkelt: När man säger denna bön, bör man inte bli distraherad av något externt, så att stänga ögonen och täcka ögonen, koncentrationen ökar.
Nästa vers "Baruch shem k'vid malchuto l'olam va'ed" is reciterades i en viskning, och resten av Shema reciteras med regelbunden volym. Den enda gången linjen "Baruch" reciteras högt är under Yom Kippur-tjänsterna.
Innan de somnar kommer många judar att recitera det som kallas "sänggåendet ", som är tekniskt den första raden och det första hela stycket (så orden "Hör, O Israel" genom "dina grindar"). Det finns några inledande och avslutande böner som vissa inkluderar, medan andra inte gör det.
Även om många reciterar sema under kvällsgudstjänsterna, härledde rabbinerna behovet av ” sänggåldssema ” från verserna i psalmen:
"Kommunicera med ditt eget hjärta på din säng" (Psalms 4: 4)
Så skakar och syndar inte mer; fundera över det på din säng och sucka (psalmerna 4: 5).
Bonusfakta
Intressant nog är ordet för Gud i den hebreiska texten yud-hey-vav-hey ( - - - ), som är det verkliga namnet på namn som inte uttalas av judar i dag. Följaktligen i Guds namn uttalas Guds namn som Adonai .
The Shema ingår också som en del av mezuzah.
