Upplysningens sju faktorer är sju egenskaper som både leder till upplysning och som också beskriver upplysning. Buddha hänvisade till dessa faktorer i flera av hans predikningar som spelats in i Pali Tipitika. Faktorerna kallas satta bojjhanga i Pali och sapta bodhyanga på sanskrit.
Faktorerna sägs vara särskilt användbara som motgift mot de fem hindren - sensuell lust, illvilja, dov, rastlöshet och osäkerhet.
01 av 07Mindfulness
Sju luftballonger flyter över gamla buddhistiska tempel i Bagan, Burma (Myanmar). sarawut / Getty Images Right Mindfulness är den sjunde delen av buddhismens åttafaldiga väg, och den är avgörande för buddhistisk praxis. Mindfulness är en helkropp-och-sinnesmedvetenhet om nuet. Att vara medveten är att vara fullständigt närvarande, inte förlorad i dagdrömmar, förväntan, avmattning eller oro.
Mindfulness innebär också att frigöra sinnesvanor som upprätthåller illusionen av ett separat jag. Mindfulness bedömer inte mellan gillar och ogillar. Mindfulness betyder att man tappar konceptualiseringar - när man till exempel är medveten om andetag är det bara andetag, inte ”mitt” andetag.
02 av 07Undersökning
Getty Den andra faktorn är en angelägen undersökning av verklighetens natur. I vissa buddhismskolor är denna intressanta utredning analytisk. Pali-termen för denna andra faktor är dhamma vicaya, vilket betyder att undersöka dhamma eller dharma.
Ordet dharma har många användningsområden i buddhismen. Den bredaste betydelsen är något som "naturlag", men den hänvisar ofta till Buddhas undervisning. Det kan också hänvisa till existensens natur eller till fenomen som manifestationer av verkligheten.
Så denna undersökning av dharma är både en undersökning av Buddhas läror såväl som om existensens natur. Buddha lärde sina lärjungar att inte acceptera det han sa om blind tro, utan istället undersöka hans lärande för att förverkliga sanningen för dem själva.
03 av 07Energi
Galina Barskaya | Dreamstime.com Sanskritordet för energi är virya (eller viriya på Pali), som också översätts som "iver" och "entusiastisk ansträngning." Ordet virya härstammar från vira, som på forntida indo-iranska språk betyder "hjälte". Virya behåller då en konnotation av heroisk insats och en krigares bestämda iver.
Theravadin-forskaren Piyadassi Thera sa att när prinsen som skulle bli Buddha började sin strävan efter upplysning, han tog sitt motto ma nivatta, abhikkhama - "Falter inte; framåt." Strävan efter upplysning kräver outtröttlig styrka och mod.
04 av 07Lycka
En le sten Buddha i skogen utanför Chaya, Thailand. Marianne Williams / Getty Images Naturligtvis vill vi alla vara lyckliga. Men vad menar vi med "lycklig"? Den andliga vägen börjar ofta när vi djupt inser att det att göra det vi vill inte gör oss lyckliga eller åtminstone inte lyckliga så länge. Vad gör oss lyckliga?
Hans helighet den 14: e Dalai Lama sa: "Lycka är inte något färdigt. Det kommer från dina egna handlingar." Det är vad vi gör, inte vad vi får, som ökar lyckan.
Det är en grundläggande buddhistisk lära att sugen efter saker vi tror är utanför oss själva binder oss till lidande. När vi ser detta för oss själva, kan vi börja släppa sugen och hitta lycka.
05 av 07Lugn
Trevoux | Dreamstime.com Den femte faktorn är lugn eller ro i kropp och medvetande. Medan den föregående faktorn är en mer glädje lycka, liknar denna faktor mer tillfredsställelse av en som har avslutat sitt arbete och vilar.
Liksom lycka kan lugn inte tvingas eller förfalskas. Det uppstår naturligt från andra faktorer.
06 av 07Koncentration
Paura | Dreamstime.com Liksom mindfulness är högerkoncentration också en del av åttfaldsvägen. Hur skiljer sig mindfulness och koncentration? Mycket i grunden är mindfulness en medvetenhet om hela kroppen och sinnet, vanligtvis med någon referensram - kropp, känslor eller sinne. Koncentration är att fokusera alla sina mentala förmågor på ett fysiskt eller mentalt föremål och öva de fyra absorptionerna, även kallade de fyra Dhyanas (Sanskrit) eller Four Jhanas (Pali).
Ett annat ord förknippat med buddhistisk koncentration är samadhi. Den avdrivna John Daido Loori Roshi, en Soto Zen-lärare, sa: "Samadhi är ett medvetande som ligger längre än att vakna, drömma eller djupa sömn. Det är en avtagande av vår mentala aktivitet genom enpunkts koncentration."
I djupaste samadhi försvinner all känsla av "jaget" och subjekt och objekt absorberas fullständigt i varandra.
07 av 07Jämnmod
Ascent XMedia / Getty Images Jämlikhet i buddhistisk bemärkelse är en balans mellan extremt avvilja och begär. Med andra ord, det dras inte detta sätt och det av vad du gillar och ogillar.
Theravadin munk och forskare Bhikkhu Bodhi sa att det är jämlikhet
"Jämlikhet i sinnet, orubblig sinnesfrihet, ett tillstånd av inre utrustning som inte kan uppröras av vinst och förlust, ära och vanärning, beröm och skylt, nöje och smärta. Upekkha är frihet från alla hänvisningspunkter; det är likgiltighet bara till ego-jagets krav med sin begär efter nöje och position, inte till ens medmänniskas välbefinnande. "
