Som en av världens äldsta religioner grundades jainismen i Indien omkring 500 f.Kr. av Mahavira, även om delar av religionen utvecklades långt innan det. Den fokuserade jainismens tro är att nå kevala a tillstånd av upphöjd eller lycklig existens, jämförbar med buddhistisk nirvana eller Hindi moksha t sätt att utöva våld.
Jainism utvecklades som en modern form av buddhism, så det är ingen överraskning att de två religionerna är snörda med starka likheter. En av de mest uppenbara av dessa likheter är vägen eller vägen för att uppnå ett förhöjt tillstånd: de tre juvelerna. Emellertid är de tre juvelerna eller tre skatter av buddhismen en plats att söka tillflykt och säkerhet, medan jainismens tre juveler är mer ett recept eller en väg till kevala.
Key Takeaways: The Three Jewels
- Jainismens tre juveler är rätt uppfattning, rätt kunskap och rätt uppförande.
- Rätt perception är processen för att möta och fördriva tvivel om existensens verklighet.
- Rätt kunskap är processen för att lära sig om existenselementen och hur de fungerar tillsammans.
- Rätt uppförande är en samling av löften och disciplin som man åtar sig på vägen till andlig befrielse .
Jaina-treenigheten
I jainismens övertygelser består de tre juvelerna av rätt uppfattning, rätt kunskap och rätt uppförande som en väg till befrielse eller lycklig existens. Dessa tre juveler utgör i denna särskilda ordning Ratnatraya, treenigheten. Rätt uppfattning kommer till en förståelse av verkligheten i verkligheten, rätt kunskap befriar sig från tvivel och rätt uppförande är det sätt man lever för att uppnå kevala.
Alla dessa tre juveler är beroende av varandra. De kan inte fungera som vägar till kevala ensamma. De måste användas kollektivt och beroende av varandra .
Samyak Darshana: Right Perception
Samyak Darshana Right Perception eller Right Faith är det grundläggande elementet på vägen till kevala. Innan Jains börjar på vägen bör Jains ifrågasätta och försöka lära sig verkligheten i världen. Jainas höger uppfattning är nära besläktad med buddhisten s rättsyn som en del av den åttfaldiga vägen.
I slutändan kommer alla tvivel, oro eller frågor om existens att besvaras av Tirthankaras läror, lärarna eller profeterna på vägen till kevala. Rätt uppfattning är nödvändig för att gå vidare till rätt kunskap eftersom rätt kunskap inte kan förvärvas om man fortfarande tvivlar om verkligheten i världen och vägen till kevala. Om man tvivlar på Tirthankaras undervisning kan man inte fullt ut förstå rätt kunskap.
Samyak Jnana: rätt kunskap
Rätt kunskap är den verkliga och fullständiga förståelsen av verklighetens element. Det är en djup studie av verklighetens komponenter Six Universal Entities och Nine Tattvas och hur dessa element sammanfogar och definierar existens.
De sex universella enheterna inkluderar alla levande varelser par med fem icke-levande enheter:
- Pudgal : Matter
- Akas : Space
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medium of Rest
- Kaal eller Samay : Tid
Nio Tattvas eller principer inkluderar:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: Non-Living Matter
- Punya: Merit, goda gärningar
- Pappa: Synd, dåliga gärningar
- Asrava: Flöde av karma
- Samvara: Hinder för flödet av karma
- Bandh: slaveri eller själens mörker
- Nirjara: Förstörelse av karma
- Moksha / Kevala: Befrielse av själen från karma
Samyak Charitra: Rätt uppförande
Efter att rätt perception och rätt kunskap har realiserats kan Jain sedan gå vidare till rätt uppförande. Detta är en samling specifika löften, etiska koder och disciplin som man deltar i och som leder till kevala.
För yatis, Jaina klostermedlemmar, inkluderar rätt uppförande att ta de fem stora löfterna om våld, sanning, icke-stjäla, celibacy, en icke-besittning eller icke-fästning. För sravaka, nonmonastic Jains, inkluderar rätt uppförande att ta de tolv vows of Laity.
Tre juveler i Jaina symbolism
Den traditionella symbolen för jainism var en samling symboler som presenterades tillsammans för att representera olika aspekter av universum. Detta inkluderade en upphöjd hand för att representera våld, en fyraarmad Swastika ovanför handen och tre prickar ovanför Swastika för att representera Jainismens tre juveler.
Under de senaste åren har Swastika, som ursprungligen representerade cykler av födelse och död och olika kategorier av Jaina-deltagande, tagits bort som ett resultat av anslaget av Swastika av det nazistiska partiet och den förödelse de orsakade under Förintelsen och andra världskriget . Symbolen har ersatts av en Om.
källor
- Chapple, Christopher och Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religion | Yale Forum for Religion and Ecology, Yale University.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Religionsfilosofi, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainism och ekologi: Nonviolence in the Life of Life . International Society for Science and Religion, 2007.
- Shah, Pradip och Darshana Shah. Jain Philosophy and Practice I: Jaina Education Series . JAINA utbildningskommitté, 2010.
