- 35 Medan han äntligen talade, kom det här från synagogens härskare och hus som säger: Din dotter är död: varför besvärar du mästaren ytterligare? 36 Så fort Jesus hörde ordet som sades, sade han till synagogens ledare: Var inte rädd, tro bara. 37 Och han fick ingen att följa honom, utom Peter och Jakob och Johannes, bror till Jakob. 38 Och han kom till huset till synagogens härskare och såg tumultet och de som grät och grälade mycket.
- 39 Och när han kom in, sade han till dem: Varför gör ni detta här och gråter? jungfrun är inte död, utan sover. 40 Och de skrattade honom och förskräckte. Men när han hade utskjutit dem alla, tog han ut fadern och mamma till barnen och de som var med honom och går in där damen låg. 41 Och han tog honom i handen och sade till henne: Talitha cumi; som tolkas: Damsel, jag säger dig, stå upp. 42 Och genast stod tjungaren upp och gick; ty hon var tolv år gammal. Och de blev förvånade med en stor förvåning. 43 Och han anklagade dem hårt att ingen skulle få veta det; och beordrade att något skulle få henne att äta.
- Jämför : Matteus 9: 18-26; Luke 8: 40-56
Kan Jesus väcka de döda?
Innan Jesus omedvetet botade kvinnan som hade lidit i tolv år hade han varit på väg att ta hand om dotter till Jarius, en härskare i en lokal synagoge. Varje synagoge vid den tiden leddes av ett äldsteråd som i sin tur leddes av minst en president. Jarius skulle således ha varit en viktig man i samhället.
För honom att komma till Jesus för att få hjälp var ett tecken på Jesu berömmelse, hans förmågor eller bara Jarius desperation. Det senare skulle sannolikt ges hur han beskrivs som att han faller vid Jesus fötter. Traditionell kristen exeges insisterar på att Jarius kommer till Jesus ur tro och att det är denna tro som ger Jesus förmågan att utföra sitt mirakel.
Namnet Jarius betyder Han kommer att vakna, signalera berättelsens fiktiva natur och betonar kopplingen till den senare berättelsen om Lazarus. Det finns en dubbel betydelse här: vakna upp från fysisk död och vakna upp från syndens eviga död för att se Jesus för vem och vad han verkligen är.
Denna berättelse speglar nära en som visas i 2 Kings där profeten Elisa besöks av en kvinna som ber honom att göra ett mirakel genom att uppfostra sin döda son. När denna berättelse berättas i Matteus evangelium, rapporteras dotter död omedelbart precis som i Elisa-berättelsen, medan dotter här bara börjar bli sjuk och sedan rapporteras död senare. För att vara helt ärlig tycker jag att detta ökar dramatiken.
När flickans död har avslöjats, förväntar sig människor att Jesus ska gå på väg thus hittills har han bara botat de sjuka, inte uppväckt de döda. Jesus vägrar emellertid att låta det hämma honom, trots att människor skrattar av hans presumptuitet. Vid denna tidpunkt utför han hittills det största mirakelet: han höjer flickan från de döda.
Fram till denna tidpunkt har Jesus visat makt över religiösa traditioner och lagar, över sjukdom, naturelement och över orenhet. Nu visar han makten över den ultimata kraften i människors liv: själva döden. I själva verket är berättelser om Jesus makt över döden de som tenderar att ha den mest emotionella kraften, och det var tron på hans makt över hans egen död som skapade kristendomen som en ny religion.
När Elisa tog upp pojken från de döda gjorde han det genom att böja sig över honom sju gånger uppenbarligen en rituell handling. Jesus väcker emellertid upp denna tjej genom att bara tala två ord (talitha cumi arameiska för young girl, uppstå ). Återigen tror jag att vi får höra att Jesus har kommit att hjälpa människor att komma förbi smaklösa traditioner och återgå till personliga relationer, både med varandra och med Gud.
Det är nyfiken på att de flesta lärjungar lämnades utanför denna händelse med bara Peter, James och John närvaro. Skulle detta föreslå deras prioritet framför de andra? Gjorde de till och med något annat än att bevittna miraklet?
Det är också intressant att Jesus återvänder till sina tidigare metoder och instruerar alla att tystas om vad som hände. Han började kapitlet med att fördöva en legion av demoner från en man som han berättade för att sprida ordet om Guds kraft ett mycket ovanligt sätt att avsluta historien. Här förmanar Jesus än en gång människor att de inte borde säga någonting alls.
