https://religiousopinions.com
Slider Image

Vad är Candombl ? Tro och historia

Candombl (som betyder "dans till hedern för gudarna") är en religion som kombinerar element från afrikanska kulturer inklusive Yoruba, Bantu och Fon, samt vissa delar av katolisismen och inhemska sydamerikanska övertygelser. Utvecklad i Brasilien av förslavade afrikaner och baseras på muntlig tradition och innehåller ett brett utbud av ritualer inklusive ceremonier, dans, djuroffer och personlig dyrkan. Medan Candombl en gång var en ”dold” religion, har medlemskapet vuxit markant och praktiseras nu av minst två miljoner människor i Brasilien, Argentina, Venezuela, Uruguay och Paraguay.

Följare av Candombl tror på en panteon av gudar, som alla tjänar en enda kraftfull gudom. Individer har personliga gudar som inspirerar och skyddar dem när de förföljer sitt eget individuella öde.

Candombl : Key Takeaways

  • Candombl är en religion som kombinerar delar av afrikansk och inhemsk religion med aspekter av katolisismen.
  • Candombl har sitt ursprung i förslavade västafrikaner som fördes till Brasilien av det portugisiska riket.
  • Religionen utövas nu av flera miljoner människor i Sydamerikanska länder inklusive Brasilien, Venezuela, Paraguay, Uruguay och Argentina.
  • Dyrkare tror på en högsta skapare och många mindre gudar; varje individ har sin egen gudom för att vägleda sitt öde och skydda dem.
  • Tillbedjan ritualer består av afrikansk härledda sång och dans under vilka tillbedare är besatt av sina personliga gudar.

Historia om Candombl i Brasilien

Candombl, ursprungligen kallad Batuque, kom från kulturen för förslavade afrikaner som fördes till Brasilien av det portugisiska riket mellan cirka 1550 och 1888. Religionen var en sammanslagning av den västafrikanska Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, och Bantus trossystem sammanflätade med inhemska amerikanska traditioner och några av ritualerna och tron ​​på katolisismen. Det första tempelet Candombl byggdes i Bahia, Brasilien, under 1800-talet.

Candombl blev allt populärare under århundradena; detta underlättades av den nästan fullständiga segregeringen av människor med afrikansk härkomst.

På grund av dess förening med hedniska praxis och slavuppror, förbjöds Candombl och utövare förföljdes av den romersk-katolska kyrkan. Det var inte förrän på 1970-talet som Candombl var legaliserat och allmän tillbedjan tillåten i Brasilien.

Origins of Candombl

Under flera hundra år transporterade portugiserna fördjupade afrikaner från Västafrika till Brasilien. Där blev afrikaner förmodligen konverterade till katolisismen; emellertid fortsatte många av dem att undervisa om sin egen kultur, religion och språk från traditionerna Yoruba, Bantu och Fon. Samtidigt absorberade afrikaner idéer från den inhemska befolkningen i Brasilien. Med tiden utvecklade för slavade afrikaner en unik synkretistisk religion, Candombl, som kombinerade delar av alla dessa kulturer och övertygelser.

Candombl och katolisismen

Enslaved afrikanare antogs att utöva katoliker, och det var viktigt att bibehålla utseendet att dyrka enligt portugisiska förväntningar. Den katolska praxis att be till helgon skilde sig inte radikalt från de polyteistiska praxiserna som har sitt ursprung i Afrika. Till exempel är Yemanj, sjögudinnan, ibland associerad med Jungfru Maria, medan den modiga krigaren Ogum liknar Saint George. I vissa fall gömdes bilder av Bantu-gudar hemligt i statyerna av katolska helgon. Medan slaverade afrikaner tycktes be till katolska helgon, utövade de faktiskt Candombl . Övningen av Candombl var ibland förknippad med slavuppror.

Yemanja-figurer sett i Fiesta Red River, i Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images

Candombl och islam

Många av de förslavade afrikanerna som fördes till Brasilien hade växt upp som muslimer ( mal ) i Afrika. Många av tron ​​och ritualer förknippade med islam integrerades alltså i Candombl i vissa områden i Brasilien. Muslimska utövare av Candombl, som alla utövare av islam, följer praxis att dyrka på fredagar. Muslimska utövare av Candombl var huvudpersoner i slavuppror; för att identifiera sig själva under revolutionära handlingar klädde de sig i traditionellt muslimskt plagg (vita plagg med dödskallar och amuletter).

Candombl och afrikanska religioner

Candombl utövades fritt i afrikanska samhällen, även om det praktiserades olika på olika platser baserat på kulturella ursprung för de förslavade grupperna i varje område i Brasilien.

Bantofolket fokuserade till exempel mycket av sin praxis på förfäderna tillbedjan en tro som de hade gemensamt med inhemska brasilianare.

Yoruba-folket utövar en polyteistisk religion, och många av deras trosuppfattningar blev en del av Candombl . Några av de viktigaste prästinnorna i Candombl är ättlingar till förslavade Yoruba-människor.

Macumba är en allmän paraplytermer som hänvisar till alla Bantu-relaterade religioner som utövas i Brasilien; Candombl faller under Macumba-paraplyet liksom Giro och Mesa Blanca. Icke-utövare hänvisar ibland till Macumba som en form av trolldom eller svart magi, även om utövare förnekar detta.

Tro och praxis

Candombl har inga heliga texter; dess övertygelser och ritualer är helt muntliga. Alla former av Candombl inkluderar tro på Ol d mar, ett högsta varelse, och 16 Orixas, eller undergudar. Det finns emellertid sju Candombl -nationer (variationer) baserade på plats och på afrikanska härkomst av lokala utövare. Varje nation dyrkar en något annan uppsättning av Orixas och har sina egna unika heliga språk och ritualer. Exempel på nationer inkluderar Queto-nationen, som använder Yoruba-språket, och Bantu-nationen, som använder Kikongo- och Kimbundu-språken.

Candomble Umbanda ceremoni i Salvador. Cigar och dans, ceremoni på Terreiro (gård) fred och kärlek. Phil Clarke Hill / Tillverkare

Perspektiv på gott och ont

Till skillnad från många västerländska religioner gör Candombl ingen skillnad mellan gott och ont. Snarare uppmanas utövare bara att uppfylla sitt öde till fullo. En individs öde kan vara etiskt eller oetiskt, men oetiskt beteende har negativa konsekvenser. Individer bestämmer sitt öde när de besattes av sin förfaderand eller Egum, vanligtvis under en speciell ritual som involverade ceremoniedans.

Destiny and Afterlife

Candombl är inte fokuserad på efterlivet, även om utövare tror på ett liv efter döden. De troende arbetar för att ackumulera yxa, en livskraft, som finns överallt i naturen. När de dör begravs de troende i jorden (kremeras aldrig) så att de kan tillhandahålla yxa till alla levande saker.

Prästadömet och initiering

Candombl tempel eller hus förvaltas av grupper organiserade i ”familjer”. Candombl -tempel drivs nästan alltid av kvinnor, kallad ialorix ( helgonmor ), med stöd av en man som heter babalorix (helgonfader). Prästinnor, förutom att driva sina hus, kan också vara spåmän och healare.

Den brasilianska 86-åriga Mae Beata de Iemanja, candomble "mae de santo" (högprästerskan) ger en intervju till AFP på hennes "terreiro" (gård) Ile Omiojuaro i Nova Iguacu, utkanten av Rio de Janeiro, Brasilien, i maj 16, 2017. Under intervjun talade Mae Beata de Iemanja bland annat om den diskriminering som Candomble-kvinnorna utsätts för på grund av "oja" (turban) de bär, ofta behandlas som häxor. YASUYOSHI CHIBA / Staff

Präster antas genom godkännande av gudar som kallas Orix s; de måste också ha vissa personliga egenskaper, genomgå en komplex utbildningsprocess och delta i initieringsriter som kan ta upp till sju år. Medan vissa präster kan falla i trans, är andra inte.

Initieringsprocessen börjar med en avskildhetsperiod på flera veckor, varefter prästen som leder initierarens hus genomgår en spådomsprocess för att bestämma vilken initierades roll kommer att vara under deras tid som nybörjare. Den initierade (även kallad en iyawo) kan lära sig om Orixa-livsmedel, lära sig rituella låtar eller se efter andra initierade under deras avskildhet. De måste också genomgå en serie uppoffringar under deras första, tredje och sjunde år. Efter sju år blir iyawo äldste senior familjemedlemmar.

Samtidigt som alla Candombl -länder har liknande former av organisation, prästadöme och initiering, är de inte identiska. Olika nationer har något olika namn och förväntningar på präster och initierade.

gudar

Candombl -utövare tror på en högsta skapare, Olodumare och Orixas (deifierade förfäder) som skapades av Olodumare. Med tiden har det förekommit många Orixas men samtida Candombl brukar hänvisa till sexton.

Afrikansk skulptur under ritualen Candombl . Candombl, en animistreligion, ursprungligen från regionen för närvarande Nigeria och Benin, fördes till Brasilien av förslavade afrikaner och etablerade här, där präster och fans arrangerar, i offentliga och privata ceremonier, en samexistens med naturkrefter och förfäder.

Orixas erbjuder en länk mellan andens värld och den mänskliga världen, och varje nation har sin egen Orixas (även om de kan växla från hus till hus som gäster). Varje Candombl -utövare är associerad med sin egen Orixa; att gudom både skyddar dem och definierar deras öde. Varje Orixa förknippas med en viss personlighet, naturkraft, typ av mat, färg, djur och veckodag.

Ritualer och ceremonier

Tillbedjan sker i tempel som har inomhus- och utomhusutrymmen samt specialutrymmen för gudarna. Innan de går in måste dyrkare bära rena kläder och rituellt tvätta. Medan dyrkare kan komma till templet för att få berättat om deras förmögenheter, för att dela en måltid eller av andra skäl, går de vanligtvis till gudstjänster.

Gudstjänsten börjar med en period under vilken präster och initierar förbereder sig för evenemanget. Förberedelserna inkluderar tvätt av kostymer, dekorering av templet i färgerna på Orixa som ska hedras, förberedelse av mat, genomföra spådom och (i vissa fall) djuroffer till Orixas.

När huvuddelen av tjänsten börjar når barn ut till Orixas och hamnar i trance. Dyrkan inkluderar sedan musik och dans, men inga homilies. Koreograferade dansar, kallad capoeira, är ett sätt att kalla de enskilda Orixas; när danserna är på det mest extatiska, kommer dansarens Orixa in i deras kropp och skickar dyrkan till en trance. Guden dansar ensam och lämnar sedan arbetsförarens kropp när vissa psalmer sjöng. När ritualen är klar delar gudstjänarna en bankett.

källor

  • Afrikanska-härledda religioner i Brasilien. Religiös litteraturprojekt, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
  • Phillips, Dom. Vad tror vissa afro-brasilianska religioner faktiskt? The Washington Post, WP Company, 6 februari 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- gör-afro-brasilianska-religioner-faktiskt-tro /? utm_term = .ebcda653fee8.
  • Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15 september 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
  • Santos, Gisele. Candomble: The African-Brazilian Dance in Honor of the Gods. Ancient Origins, Ancient Origins, 19 nov 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-tradition/candomble-african- brasilianska dansheders gudar-004596.
Hantverk för Beltane Sabbat

Hantverk för Beltane Sabbat

Vad säger Bibeln om frossa?

Vad säger Bibeln om frossa?

Religion i Laos

Religion i Laos