Mohandas Karamchand Gandhi (1869 to 1948), Indien s Father of the Nation, spetsen för landet s frihetsrörelse för självständighet från brittisk regel. Han är känd för sina berömda visdomsord om Gud, liv och religion.
Religion a Hjärtat
"Sann religion är inte en smal dogma. Det är inte yttre iakttagelse. Det är tro på Gud och att leva i Guds närvaro. Det betyder tro på ett framtida liv, i sanning och Ahimsa . Religion är en fråga om Hjärta. Inget fysiskt besvär kan garantera att man avskaffar sin egen religion. "
Tron på hinduismen (Sanatana Dharma)
"Jag kallar mig själv en sanatansk hindu, eftersom jag tror på Vedorna, Upanishaderna, Puranerna och allt som går under namnet på hinduistiska skrifter, och därför i avataras och återfödelse. Jag tror på varnashrama dharma på ett sätt, i min åsikt strikt Vediskt men inte i dess för närvarande populära råa mening; jag tror på skyddet av ko Jag tror inte på murti puja. ” (Unga Indien: 10 juni 1921)
Gita s läror
"Hinduismen, som jag känner till, fullständigt tillfredsställer min själ, fyller hela min varelse ... När tvivel spöker mig, när besvikelser stirrar mig i ansiktet, och när jag inte ser en ljusstråle i horisonten, vänder jag mig till Bhagavad Gita och hitta en vers för att trösta mig, och jag börjar omedelbart le i mitt överväldigande sorg. Mitt liv har varit fullt av tragedier och om de inte har lämnat någon synlig och outplånlig effekt på mig, är jag skyldig till lärorna om Bhagavad Gita. " (Unga Indien: 8 juni 1925)
Söker Gud
"Jag tillber Gud endast som sanning. Jag har ännu inte hittat honom, men jag söker efter honom. Jag är beredd att offra de saker som är mest kära för mig i strävan efter denna uppdrag. Även om offret krävde mitt liv, hoppas jag att jag kan vara beredd att ge det.
Religionens framtid
Ingen religion som är smal och som inte kan uppfylla förnuftets test kommer att överleva den kommande återuppbyggnaden av samhället där värdena har förändrats och karaktär, inte besittning av rikedom, titel eller födelse kommer att vara testet av meriter.
Tro på Gud
"Alla har tro på Gud, även om alla inte vet det. För alla tror på sig själv och som multipliceras till den nionde graden är Gud. Summan av allt som lever är Gud. Vi kanske inte är Gud, men vi är av Gud, även när en liten droppe vatten är av havet. "
Gud är styrka
"Vem är jag? Jag har ingen styrka utom vad Gud ger mig. Jag har ingen auktoritet över mina landsmän förutom den rena moralen. Om han håller mig som ett rent instrument för spridning av icke-våld istället för det fruktansvärda våldet nu han styrer jorden, han kommer att ge mig styrkan och visa mig vägen. Mitt största vapen är stum bön. Fredsorsaken är därför i Guds goda händer. "
Kristus - en stor lärare
"Jag ser på Jesus som en stor lärare för mänskligheten, men jag betraktar inte honom som den enfödde sonen till Gud. Den benämningen i dess materiella tolkning är ganska oacceptabel. Metaforiskt är vi alla Guds söner, men för var och en av oss kan det vara olika Guds söner i en speciell bemärkelse. Så för mig kan Chaitanya vara den enfödde sonen till Gud Gud kan inte vara den exklusiva fadern och jag kan inte tillskriva exklusiv gudomlighet till Jesus. " (Harijan: 3 juni 1937)
Ingen konvertering, snälla
"Jag tror att det inte finns något sådant som omvandling från en tro till en annan i den accepterade betydelsen av ordet. Det är en mycket personlig fråga för individen och hans Gud. Jag kanske inte har någon design på min granne när det gäller hans tro, som jag måste hedra även när jag hedrar min egen. Efter att ha vördat studera världens skrifter kunde jag inte mer tänka på att be en kristen eller en musalman, eller en Parsi eller en jude att förändra sin tro än jag skulle tänka på att ändra min egen." (Harijan: 9 september 1935)
Alla religioner är sanna
"Jag kom till slutsatsen för länge sedan ... att alla religioner var sanna och att alla hade något fel i dem, och medan jag håller på min egen, skulle jag hålla andra lika kära som hinduismen. Så vi kan bara be, om vi är hinduer, inte att en kristen borde bli en hindu Men vår innersta bön borde vara en hindu borde vara en bättre hindu, en muslim en bättre muslim, en kristen en bättre kristen. " (Unga Indien: 19 januari 1928)
