https://religiousopinions.com
Slider Image

Marie Laveau, Mysterious Voodoo Queen of New Orleans

Marie Catherine Laveau föddes i New Orleans och steg till berömmelse som prästinna i Voodoo, eller Vodoun. Under åren sedan hennes död har det funnits en viss överlappning mellan hennes egna legender och hennes dotter, även kallad Marie Laveau. Den yngre Marie var en utövare av Voodoo som sin mamma. Mycket av det som tros om prästinnan idag är en blandning av berättelser om mor och dotter.

Marie Laveau snabba fakta

  • Fullständigt namn: Marie Catherine Laveau (även stavat Laveaux)
  • Född: 10 september 1801, i New Orleans, Louisiana
  • Död: 15 juni 1881, i New Orleans, Louisiana
  • Föräldrar: Charles Laveaux Trudeau och Marguerite Henry D'Arcantel
  • Makar: Jacques Paris och Louis Christophe Dumesnil de Glapion (inhemsk partner, eftersom äktenskap mellan raser var olagliga)
  • Barn: Marie Euchariste Eloise and Marie Philomene. Hon sägs ha haft så många som 15 barn, men de flesta dog innan de kom till vuxen ålder.
  • Berömd för: Känd som Voodoo-drottningen i New Orleans, ledde offentliga Voodoo-ritualer och ceremonier och förvandlade praktiken av Voodoo till en lönsam verksamhet.

Tidiga år

Marie Catherine Laveau föddes i New Orleans berömda franska kvarter i september 1801 till Marguerite Henry D'Arcantel, en fri kvinna i färg. Marguerite tros vara av indianer, afrikanska och franska anor, och var inte gift med Maries far, Charles Laveau Trudeau, som så småningom blev borgmästare i New Orleans.

Porträtt av Marie Laveau, målad av Frank Schneider ca. 1920. Offentlig domän, via Wikimedia Commons

Inte mycket är känt om Maries tidiga liv, men 1819 gifte hon sig med en fransk invandrare med namnet Jacques Paris (i vissa poster, kallad Jacques Santiago), med vilken hon hade två döttrar. Strax efter deras äktenskap försvann Jacques och så småningom förklarades han död; vissa källor hävdar att han inte dog utan bara övergav sin familj. Marie kallade sig änkan Paris och började arbeta som frisör. Hennes klienter, av vilka många var rika vita och kreolska kvinnor i det franska kvarteret, såg henne som en förtroende och berättade ofta för henne de mest personliga hemligheterna som inte är ovanligt i hårstylindustrin.

Förutom att arbeta som frisör arbetade Marie ibland som sjuksköterska; hon tog sjuka människor för att vårdas i sitt hem och ibland tjänade de till dödsfångar. Vid någon tidpunkt träffade hon och gick in i en relation med Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Eftersom Glapion var vit kunde han och Marie inte gifta sig lagligt, men de bodde tillsammans resten av hans liv, och hon födde många barn med honom; vissa konton säger att det fanns sju, andra antyder att hon hade så många som femton.

Voodoo-prästinna

Under 1820-talet började Marie studera Voodoo med en man som heter doktor John, eller John Bayou (även känd som doktor John Montanee, enligt författaren Denise Alvarado), som erkändes som ledare i Voodoo-samhället. Inom ett decennium eller så var änkan Paris känd som en av flera Voodoo-drottningar i staden New Orleans.

I undersökningen av synkretismen för katolisismen och Voodoo i New Orleans påpekar författaren Anthony MJ Maranise att när någon tog upp en praktiserande katolik bildade Marie ett nära vänskap med Father Antoine, en lokal rektor, som fortsatte att erbjuda henne sakramenterna, trots hennes övning av Voodoo. Marie var ganska affärsmässig, tack vare sina år som frisör, och genom att kombinera Voodoo-tro med katolska traditioner som heligt vatten och helgonstatyer, gjorde hon Voodoo socialt acceptabelt för överklassens invånare i New Orleans. Maranise säger:

"Katolismens" bröllop "med Voodoo blev mer genomgripande och märkbart när Marie LaVeau växte och mognades. Många av Marie followers followers s följare och vänner, med vetskap om hennes vänskap med Pere Antoine, och följaktligen, med den katolska kyrkan, började utan tvekan att syntetisera romersk-katolska ritualer och värderingen av sakramentala föremål med traditionell afrikansk religion ... Även om det troligtvis är att syntesen av katolska ritualer med de av traditionell afrikansk religion redan inträffade på vissa sätt stärktes den genom den nära relation som Marie utvecklade med Pere Antoine. "

Hon började snart leda offentliga ritualer och ceremonier på Kongo-torget, som var en av bara några få platser i staden där svarta och vita kunde fritt blanda sig.

Laveau sålde gris-gris-påsar skyddade amuletter som har sitt ursprung i Afrika samt charms och magiska drycker. Hennes berömmelse växte i takt med att hennes sammankopplingar kunde bota sjukdom, bevilja önskemål och föra en hex till ens fiender. Dessutom var hon klar vid spådom och förmögenhet. Hon var känd för att läka sjuka, och vissa trodde till och med att hon var en levande helgon. Maries tjänster var tillgängliga för att kontrollera bortflyktiga älskare, öka fertiliteten, ta hämnd på dem som hade gjort dig orolig och öka förmögenheten.

Marie Laveau voodoo prästinna - skannad gravyr 1886. benoitb / Getty Images

Ina J. Fandrich säger i The Birth of New Orleans Voodoo Queen: A Long-Held Mystery Löst att:

"Alla som är i problem av något slag verkar ha sökt henne hjälp kvinnor och män, svartvita, förslavade och fria, de rika och berömda och de fattiga och okända lika. Ryktena säger att alla stadens ledande politiker, rika planterare, advokater och affärsmän konsulterade med henne i hemlighet innan de fattade något större beslut, eftersom alla i halvmånadstiden verkar ha varit övertygade om att allt vad Voodoo-drottningen förutspådde skulle oförändras. "

Även om det är fullt möjligt att en del av hennes särgranskunskap baserades på ett omfattande nätverk av informanter som var positionerade som tjänare i rika hushåll, trodde alla på Maries förmågor. I själva verket, när hennes rykte växte, gjorde hennes kraft också, och hon deponerade så småningom de andra Voodoo Queens i New Orleans.

I juni 1881 dog Marie fridfullt hemma och begravdes på Saint Louis Cemetery # 1 i Laveau-Glapion-familjekrypten. Liksom många av New Orleans gravvalvor är strukturen över marken eftersom vattentabellen gör underjordisk internering opraktisk. Varje år kommer hundratals besökare till graven; det tros att Marie spirit spirit s anda kommer att gynna de som lämnar erbjudanden om mynt, pärlor, ljus eller rom. Intressant nog finns det två olika krypter som sägs innehålla Maries rester, och båda erbjuds kvar. Tvärs över gatan finns en staty av Saint Expedite; erbjudanden om pundkakor kvar på statyn tros påskynda de gynnar som Marie har begärt.

Corbis via Getty Images / Getty Images

Marie den yngre

Maries dotter, även namnet Marie, var ett av två Glapion-barn som var kända för att överleva till vuxen ålder. Liksom sin mor arbetade Marie den andra också som frisör en tid och började öva på Voodoo i ung ålder. Efter sin mors död tog hon över ledningen för offentliga ceremonier, men fick aldrig riktigt samma nivå av popularitet som Marie den första åtnjöt. Av många berättelser instalade hon rädsla och underdanighet i sina följare, snarare än kärlek och vördnad.

Marie II körde en bar en stund, liksom ett bordell; hon var värd för påkostade fester där hon bjöd in rika vita män att äta champagne, mat och nakna svarta kvinnor. Hon tros ha dött genom att drunkna i Pontchartrain-sjön i en storm 1897.

källor

  • Fandrich, Ina J. Födelsen av New Orleans Voodoo Queen: A Long Held Mystery Löst. Louisiana History: Journal of the Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / stabil / 4.234.122.
  • Long, Carolyn Morrow. En prästinna i New Orleans Voudou: Legend and Reality of Marie Laveau . University Press of Florida, 2007.
  • Maranise, Anthony MJ Undersökning av synkretismen för katolisismen och Voodoo i New Orleans. Journal of Religion & Society, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5b8. .
  • Niven, Steven J. Marie Laveaux: Vodou-prästinna som höll New Orleans under hennes stavning. The Root, Www.theroot.com, 12 januari 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -Den-vodou-präst-som-hålls-new-Orleans-1790858802.
  • Sexton, Rocky. Cajun and Creole Treaters: Magico-Religious Folk Healing in French Louisiana. Western Folklore, Western States Folklore Society, juli 1992, www.jstor.org/stable/1499774.
Hantverk för Beltane Sabbat

Hantverk för Beltane Sabbat

Vad säger Bibeln om frossa?

Vad säger Bibeln om frossa?

Religion i Laos

Religion i Laos