Diamond Sutra är en av de mest vördda texterna av Mahayana Buddhism och en juvel av världens religiösa litteratur.
Diamond Sutra är en kort text. En typisk engelsk översättning innehåller ungefär 6000 ord, och en genomsnittlig läsare kan enkelt avsluta den på mindre än 30 minuter. Men om du skulle fråga tio dharma-lärare vad det handlar om kan du få tio olika svar, eftersom diamanten trotsar bokstavlig tolkning.
Sutraens titel på sanskrit, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, kunde mycket grovt översättas som "diamantskärande perfektion av visdomssutra." Thich Nhat Hanh säger att titeln betyder "diamanten som skär igenom lidelser, okunnighet, illusion eller illusion." Det kallas också ibland Diamond Cutter Sutra, eller Vajra Sutra.
Prajnaparamita Sutras
Diamanten är en stor kanon av tidiga Mahayana-sutras som kallas Prajnaparamita Sutras. Prajnaparamita betyder "visdomens perfektion." I Mahayana-buddhismen är visdomens perfektion förverkligandet eller direkta upplevelsen av sunyata (tomhet). Heart Sutra är också en av Prajnaparamita Sutras. Ibland kallas dessa sutras som "prajna" eller "visdom" -litteraturen.
Mahayana buddhistiska legenden säger att Prajnaparamita Sutras dikterades av den historiska Buddha till olika lärjungar. De döljdes sedan i cirka 500 år och upptäcktes först när människor var redo att lära av dem. Men forskare tror att de var skrivna i Indien från början av 1: a århundradet f.Kr. och fortsätter i några århundraden till. För det mesta är de äldsta överlevande versionerna av dessa texter kinesiska översättningar som är från det första årtusendet CE.
De olika texterna i Prajnaparamita Sutras varierar från mycket långa till mycket korta och benämns ofta enligt antalet rader som det tar att skriva dem. Så en är perfektionens visdom i 25 000 linjer. En annan är visdomens perfektion i 20 000 rader och sedan 8 000 rader, och så vidare. Diamanten är visdomens perfektion i 300 linjer.
Det lärs ofta inom buddhismen att de kortare Prajnaparamita-sutraerna är destillationer av de längre och att de korta och mycket destillerade diamant- och hjärt-sutraerna skrevs sist. Men många forskare misstänker att de kortare sutraerna är de äldre och de längre sutraerna är utarbetande.
Diamond Sutra's historia
Forskare tror att den ursprungliga texten till Diamond Sutra skrevs i Indien någon gång under 2000-talet e.Kr. Kumarajiva tros ha gjort den första översättningen till kinesiska år 401 e.Kr., och Kumarajiva-texten verkar vara den som oftast översätts till engelska.
Prins Chao-Ming (501-531), en son till per kejsaren Wu från Liangdynastin, delade diamantsutra i 32 kapitel och gav varje kapitel en titel. Denna kapitelindelning har bevarats fram till idag, även om översättare inte alltid använder Prince Chao-Mings titlar.
Diamond Sutra spelade en viktig roll i livet för Huineng (638-713), sjätte patriarken av Chan (Zen). Det spelas in i Huinengs självbiografi att när han var en tonåring som säljer ved på en marknadsplats, han hörde någon recitera Diamond Sutra och omedelbart blev upplyst.
Man tror att Diamond Sutra översattes från sanskrit till tibetanska i slutet av 800-talet eller början av 900-talet. Översättningen tillskrivs en lärjunge av Padmasambhava med namnet Yeshe De och en indisk forskare vid namn Silendrabodhi. Ett ännu äldre manuskript av Diamond Sutra upptäcktes i ruinerna av ett buddhistkloster i Bamiyan, Afghanistan, skriven på ett språk i Gandhara.
Världens äldsta daterade bok
En komplett träblocktryckt rullning av Diamond Sutra, daterad 868 CE, var bland flera texter som bevarades i en förseglad grotta nära Dunhuang, i Gansu-provinsen, Kina. 1900 upptäckte en kinesisk munk, abbot Wang Yuanlu, den förseglade dörren till grottan, och 1907 fick en ungersk-brittisk upptäcktsresande, Marc Aurel Stein, se sig inne i grottan. Stein valde några rullar slumpmässigt och köpte dem från Abbot Wang. Så småningom togs dessa rullar till London och gavs till British Library.
Det skulle gå några år innan europeiska forskare erkände betydelsen av Diamond Sutra-rullan och insåg hur gammal den var. Det trycktes nästan 600 år innan Gutenberg skrev ut sin första bibel.
Vad Sutra handlar om
Texten beskriver Buddhas bostad i Anathapindikas dunge med 1 250 munkar. Det mesta av texten har formen av en dialog mellan Buddha och en lärjunge som heter Subhuti.
Det finns en vanlig uppfattning att Diamond Sutra främst handlar om impermanence. Detta beror på en kort vers i det sista kapitlet som verkar handla om oförmåga och som ofta misstas som en förklaring av de 31 gåtfulla kapitlen som föregick det. Att säga att Diamond Sutra endast handlar om impermanens, gör dock inte det rättvisa.
Verserna i Diamond Sutra behandlar verklighetens natur och bodhisattvas aktivitet. Under hela sutra instruerar Buddha oss att inte vara bundna av begrepp, till och med begrepp "Buddha" och "dharma."
Detta är en djup och subtil text som inte är avsedd att läsas som en lärobok eller bruksanvisning. Även om Huineng kanske har insett upplysning när han först hörde sutra, har andra stora lärare sagt att texten avslöjade sig för dem långsamt.
Sen John Daido Loori Roshi sa att när han först försökte läsa Diamond Sutra, "Det gjorde mig galen. Sedan började jag läsa det så som översättaren föreslog det, lite åt gången, inte försöker förstå det, bara läsa den. Jag gjorde det i ungefär två år. Varje kväll innan jag gick till sängs läste jag ett avsnitt. Det var så tråkigt att det fick mig att sova. Men efter ett tag började det vara meningsfullt. " Men "känslan" var inte intellektuell eller konceptuell. Om du vill utforska Diamond Sutra rekommenderas en lärares vägledning.
Du kan hitta ett antal översättningar av varierande kvalitet online. För en mer djupgående titt på Diamond Sutra, se "The Diamond That Cuts Through Illusion" av Thich Nhat Hanh; och "The Diamond Sutra" av Red Pine.
