Trikaya-doktrinen om Mahayana-buddhismen berättar att en Buddha manifesteras på tre olika sätt. Detta gör att en Buddha samtidigt kan vara en med det absoluta medan han uppträder i den relativa världen till förmån för lidande varelser. Att förstå Trikaya kan rensa upp en hel del förvirring om Buddhas natur.
I detta avseende berör "absolut" och "relativ" de två sanningsläran om Mahayana, och innan vi kastar oss in i Trikaya kan en snabb genomgång av de två sanningarna vara till hjälp. Denna lära säger att existensen kan förstås som både absolut och relativ.
Vi uppfattar normalt världen som en plats full av distinkta saker och varelser. Fenomen existerar emellertid endast på ett relativt sätt och tar identitet endast när de avser andra fenomen. I absolut mening finns det inga distinkta fenomen. Se "De två sanningarna: Vad är verklighet?" för en mer detaljerad förklaring.
Nu vidare till Trikaya. De tre kropparna kallas dharmakaya, sambhogakaya och nirmanakaya. Det här är ord du kommer att stöta på mycket i Mahayana-buddhismen.
dharmakaya
Dharmakaya betyder "sanningskroppen". Dharmakayaen är den absoluta; enhetens alla saker och varelser, alla fenomen som inte visas. Dharmakayaen är utanför existens eller obefintlig och bortom begrepp. Den sena Chogyam Trungpa kallade dharmakayaen "grunden för den ursprungliga ofödelsen."
Dharmakaya är inte en speciell plats där bara Buddha går. Dharmakaya identifieras ibland med Buddha Nature, som i Mahayana Buddhism är alla väsenters grundläggande natur. I dharmakayaen finns det inga skillnader mellan Buddha och alla andra.
Dharmakaya är synonymt med perfekt upplysning, utöver alla perceptuella former. Som sådan är det ibland också synonymt med sunyata, eller "tomhet".
sambhogakaya
Sambhogakaya betyder "lycklig kropp" eller "belöningskropp." "Bliss body" är kroppen som känner upplysningens lycka. Det är också en Buddha som ett objekt för hängivenhet. En sambhogakaya Buddha är upplyst och renad från föroreningar, men han förblir ändå distinkt.
Denna kropp förklaras på många olika sätt. Ibland är det ett slags gränssnitt mellan kropparna dharmakaya och nirmanakaya. När en Buddha manifesteras som en himmelsk varelse, distinkt men inte "kött och blod", är detta sambhogakaya-kroppen. Buddhaerna som regerar över de rena länderna är sambhogakaya Buddhaer.
Ibland anses sambhokaya-kroppen vara en belöning för ackumulerad god förtjänst. Det sägs att endast en på slutsteget av bodhisattva-vägen kan uppfatta en sambhogakaya Buddha.
nirmanakaya
Nirmanakaya betyder "emanation body." Detta är den fysiska kroppen som föds, går på jorden och dör. Ett exempel är den historiska Buddha, Siddhartha Gautama, som föddes och som dog. Emellertid har denna Buddha också sambhogakaya och dharmakaya former också.
Det är underförstått att Buddha är primitivt upplyst i dharmakaya, men han manifesteras i olika nirmanakaya-former inte nödvändigtvis som en ”Buddha” to lär sig vägen till upplysning.
Ibland sägs buddhaer och bodhisattvas ta formen av vanliga varelser så att de kan hep andra. Ibland när vi säger detta, menar vi inte att någon övernaturlig varelse tillfälligt döljer sig själv som ett vanligt varelse, utan snarare att någon av oss kan vara fysiska eller nirmanakaya utstrålningar från en Buddha.
Tillsammans jämförs de tre kropparna ibland med vädret dharmakaya är atmosfären, sambhogakaya är ett moln, nirmanakaya är regn. Men det finns många sätt att förstå Trikaya.
Utveckling av Trikaya
Tidig Buddhism kämpade med hur man förstår Buddha. Han var inte en gud, han hade sagt så, men han verkade inte heller vara en vanlig människa. Tidiga buddhister trodde att när Buddha insåg upplysning förvandlades han till något annat än en människa. Men han levde och dog också som alla andra människor.
I Mahayana-buddhismen klargör Trikaya-doktrinen att i dharmakayaen är alla varelser Buddha. I sambhogakaya-form är en Buddha gudlik men inte en gud. Men i de flesta skolor i Mahayana sägs nirmanakaya-kroppen till och med en Buddha vara föremål för orsak och verkan; sjukdom, ålderdom och död. Medan vissa Mahayana-buddhister tycks tro att nirmanakaya-kroppen i en Buddha har unika förmågor och egenskaper, förnekar andra detta.
Läran om Trikaya verkar ha ursprungligen utvecklats i Sarvastivada-skolan, en tidig Buddhismskola närmare Theravada än Mahayana. Men läran antogs och utvecklades i Mahayana, delvis för att redogöra för Buddhas fortsatta engagemang i världen.
