I judisk folklore är en golem en konstgjord humanoid tillverkad av lera, jord eller damm som väcks till liv av en serie ritualer och magiska formler. Enligt legenden kunde golems bara skapas av en mäktig rabbiner, som antingen skrev in ordet 'emeth (sanning) på golems panna eller placerade ett stycke pergament med ordet Schem (namn) i golems mun.
Golem Key Takeaways
- En golem är en mytisk judisk varelse. Enligt medeltida legenden är han en man gjord av jordmaterial som väcktes till liv av en rabbin genom forntida ritualer.
- Enligt Judeo-Christian Bible var den första golem Adam, bildad av lera och skapad av Gud.
- Golems finns ofta i litteraturen. Exempel på välkända verk med golems inkluderar The Hulk och Frankenstein.
Golems var vanligtvis mållösa och själfria. Alla synder som golem utförde betraktades som skaparens synd. Rabbinen kunde bara döda sin golem genom att ändra ordet 'emeth på pannan för att läsa meth (död), eller genom att ta bort pergamentet från golems mun.
Legenden om golems är den underliggande historiska berättelsen bakom "golems" som presenteras i Pokemon och Minecraft.
Golems historia
Den tidigaste hänvisningen till golems finns i Psalms boken i Gamla testamentet i Judeo-Christian Bibeln, 139: 16, skriven på 4/5-talet fvt. Denna vers är en hänvisning till skapelsen av den första mannen, Adam, som var den ursprungliga golem: en man som är gjord av jorden. "Adamah" betyder "en som tas från jorden" på hebreiska.
I många bronsåldersmytologier avbildas Gud som en keramiker. Till exempel avbildar en lättnad vid templet i Luxor i Egypten skaparguden Khnum vid hans keramikerhjul som skapar mänskliga kroppar från lera. I den bibliska boken Job (33: 6), som tros ha skrivits mellan 600–450 f.Kr., säger Job till Adam: "Du och jag är desamma inför Gud, även jag blev klippt av lera." Det slutgiltiga redogörelsen för Guds skapelse av Adam som golem finns i den babyloniska Talmud (skriven 200–500 e.Kr.).
Det finns många olika versioner av legenden dokumenterad i judisk medeltida litteratur, av vilka många har sammanställts av den tyska historikern Maureen T. Krause.
Legend of Rabbi L ew
Den huvudsakliga golemlegenden som citeras är den av Rabbit Yude-Leyb ben-Betsalel, Maharal ("Lärare") i Prag (1525 1609), populärt kallad Rabbin L ew. 1580 upplevde rabbin L ew och hans församling stor kamp och förföljelse. Deras situation blev verkligen allvarlig när ett ryktet om att judiska påskmatsos gjordes med kristna blod spriddes över hela Prag av prästen Thaddeus. Det här ryktet blev känt som ”blodlaster”. Jöderna tvingades in i en getto och dödades med oroande våldsamhet, medan den tjeckiska kejsaren gjorde ingenting för att stoppa våldet.
Rabbinen hade en dröm där han bad om ett sätt att bekämpa det onda och avsluta lidandet. Baserat på vad han fick höra i drömmen, vände han sig till den judiska skapelseboken känd som "Sefer Yezirah", där han upptäckte hemligheten med att skapa en golem. Den 2 februari 1580 gick rabbinen, hans svärson och hans bästa elev till Moldau-floden, där de byggde en man av lera med tre alnar i längd (cirka 54 tum). Han satte in en bit pergament inskriven med ordet Schem i golems mun och ropade heliga ord från Bibeln. Varelsen kom till liv och skickades för att spionera på judarnas fiender och skydda dem från förföljelse.
Varje sabbat tog rabbinen L ew pergamentet ur golemens mun för att ge honom vila. En sabbat glömde han emellertid, och golem gick på en förstörande utbrott. Rabbinen stoppade honom, och insåg att golem måste förstöras, utförde en ritual tills golem omkom. Rabbinen och hans assistenter lindade liken i två slitna bönsjalar och placerade honom på vinden i Altneuschul-synagogen, där sägs att golem förblir idag.
Feminism och Golems
En feministisk uppfattning om golem-myten undrar om begreppet golems är en slöjt kod för kvinnornas roll i den judiska kulturen. Golems huvudfunktion är att rädda judiska människor från fara, men vissa golems hjälper till med hemarbetande som att tända spisar på sabbaten och hämta vatten.
Ordet golem betyder "oformat ämne" och är traditionellt associerat med kvinnor. I själva verket kallas en ogift kvinna en golem, eftersom judiska traditionella källor anser att hennes natur inte är helt rundad eller bildad förrän hon är gift och ibland inte förrän hon har fött. Dessutom är golfspelare förbjudna att aktivt uppträda i det religiösa livet, och golemskapande är en födelseberättelse där mödrar är helt frånvarande.
Den litterära forskaren Ruth Bienstock Anolik har utforskat den feministiska aspekten av golmer i sitt akademiska arbete. Författare som diskuteras av Bienstock Anolik som har utforskat denna aspekt av golems inkluderar Cynthia Ozick ( The Puttermesser Papers ) och Marge Piercy ( He, She and It ).
Golems i samtida litteratur
Många samtida författare har funnit att golem är en rik källa till berättande potential i litteratur och film. Författare som Elie Wiesel ( The Golem ), Michael Chabon ( The Amazing Adventures of Kavalier & Clay ) och Terry Pratchett ( Feet of Clay ) har berättat historier om golems. Hulken, skapad av Stan Lee och Jack Kirby, är ett exempel på en mytisk grön golem. Tillbaka till 1800-talet erbjuder Mary Shelleys klassiska verk Frankenstein en version av golemlegenden.
källor
- Anolik, Ruth Bienstock. "Reviving the Golem: Cultural Negotiations in Ozicks" Studies in American Jewish Literature (1981–) 19 (2000): 37–48. Skriv ut Puttermesser Papers och Piercy's He, She and It.
- Honigsberg, David M. "Ravas Golem." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. Skriva ut.
- Krause, Maureen T. "Introduktion: 'Bereshit Bara Elohim:' En undersökning av Golems uppkomst och utveckling." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. Skriva ut.
- Rubin, Charles T. "Golem and the Limits of Artifice." The New Atlantis 39 (2013): 56 72. Skriva ut.
- Weiner, Robert G. "Marvel Comics and the Golem Legend." Shofar 29.2 (2011): 50 72. Skriva ut.
- Yair, Gad och Michaela Soyer. "Golem-berättelsen i Max Webers arbete." Max Weber Studies 6.2 (2006): 231 55. Skriva ut.
