Det första tempeln förstördes 586 fvt och det andra templet avslutades 516 fvt. Det var inte förrän kung Herodes beslutade under 1000-talet f. Kr. Att utöka tempelberget att Västra muren, även kallad Kotel, byggdes.
Västra muren var en av fyra stödmurar som stödde tempelberget tills andra templet förstördes år 70 e.Kr. Västra muren var närmast Holy of Holies och blev snabbt en populär bönplats för att sörja templets förstörelse.
Christian regel
Under kristen styre från 100–500 e.Kr. Förbjöds judar att bo i Jerusalem och tilläts endast en gång per år i staden på Tisha b'Av för att sörja tappens tappning vid Kotel. Detta faktum är dokumenterat i Bordeaux-resplanen as as liksom i konton från 4: e århundradet av Gregory från Nazianzus and Jerome. Slutligen tillät den bysantinska kejsarinnan Aelia Eudocia att judar officiellt skulle återupptas i Jerusalem.
Medeltiden
Under den 10: e och den 11: e århundradet finns det många judar som registrerar instanser av Västra muren. Scroll of Ahimaaz, skriven 1050, beskriver västmuren som en populär bönplats och 1170 skriver Benjamin av Tudela,
"Framför denna plats är västmuren, som är en av murarna i Holy of Holies. Detta kallas porten för barmhärtighet, och hit kommer alla judar att be inför muren i den öppna domstolen."
Rabba Obadiah från Bertinoro, 1488, skrev att Västra muren, vars del fortfarande står, är gjord av stora, tjocka stenar, större än vad jag har sett i antikviteter i Rom eller i andra länder. ”
Muslimsk regel
På 1100-talet grundades landet intill Kotel som ett välgörenhetsförtroende av Saladins son och efterträdare al-Afdal. Uppkallad efter mystiken Abu Madyan Shu'aib, och den ägnades åt marockanska bosättare och hus byggdes bara några meter från Kotel. Detta blev känt som det marockanska kvarteret och stod till 1948.
Ottomansk ockupation
Under osmanniskt styre 1517 till 1917 välkomnades judar av turkarna efter att de hade förts bort från Spanien av Ferdinand II och Isabella 1492. Sultan Suleiman den magnifika togs så med Jerusalem att han beställde en enorm fästningsmur byggd runt Gamla stan, som fortfarande finns idag. I slutet av 1500-talet gav Suleiman också judar rätten att tillbe vid västra muren.
Det tros att det var vid denna tidpunkt i historien som Kotelen blev en populär destination för judar för bön på grund av friheterna som beviljades under Suleiman.
Det är i mitten av 1500-talet som bönerna vid Västra muren först nämns, och Rabba Gedaliah från Semitzi besökte Jerusalem 1699 och registrerade att halachas rullar fördes till Västra muren på dagar av historisk, nationell tragedi .
Under 1800-talet började fottrafiken vid Västra muren byggas när världen blev en mer global och övergående plats. Rabbit Joseph Schwarz skrev 1850 att det stora utrymmet vid [Kotel s] fot ofta är så tätt fyllt att alla inte kan utföra sina hängivenheter här samtidigt.
Spänningarna ökade under denna period på grund av buller från besökare som upprörde de som bodde i hem i närheten, vilket gav upphov till att judar ville sträva efter att förvärva mark nära Kotel. Under åren har många judar och judiska organisationer försökt att köpa hus och mark nära muren, men utan framgång på grund av spänningar, brist på medel och andra spänningar.
Det var Rabbi Hillel Moshe Gelbstein, som bosatte sig i Jerusalem 1869 och lyckades med att förvärva närliggande gårdar som inrättades som synagogor och som skapade en metod för att ta med bord och bänkar nära Kotel för studie. I slutet av 1800-talet förbjöd ett formellt dekret judar från att tända ljus eller placera bänkar på Kotel, men detta vändes omkring 1915.
Under brittisk regel
Efter att briterna fångade Jerusalem från turkarna 1917 fanns det ett förnyat hopp om att området kring Kotelen skulle falla i judiska händer. Tyvärr förhindrade judisk-arabiska spänningar detta från att ske och flera affärer för köp av mark och hem nära Kotel föll igenom.
Under 1920-talet uppstod spänningar över mechitzahs (delare som skiljer en bönsektion för män och kvinnor) som placerades vid Kotel, vilket resulterade i en ständig närvaro av en brittisk soldat som såg till att judar inte satt vid Kotel eller plats en mechitzah vid synen, heller. Det var runt denna tid som araberna började oroa sig för att judar skulle ta över mer än bara Kotel, men också förföra Al Aqsa-moskén. Vaad Leumi svarade på denna rädsla genom att försäkra araberna om det
no juden har någonsin funderat på att komma in på muslimers rättigheter över sina egna heliga platser, men våra arabiska bröder borde också erkänna judarnas rättigheter när det gäller de platser i Palestina som är heliga för dem. ”
1929, efter rörelser från Mufti, inklusive att ha mullar ledde genom gränden framför Västra muren, ofta släppte excrement och attacker mot judar som bad vid muren, ägde rum protester över Israel av judar. Sedan brände en massa muslimska araber judiska bönböcker och anteckningar som hade placerats i sprickorna på Västra muren. Upproren spridde sig och några dagar senare ägde den tragiska Hebron-massakern sted.
Efter upploppen åtagde sig en brittisk kommission som godkänts av Nationsförbundet att förstå rättigheter och påståenden från judar och muslimer i samband med Västra muren. 1930 drog Shaw-kommissionen slutsatsen att muren och det angränsande området endast ägs av den muslimska waqf . Efter att ha beslutat hade judar fortfarande rätten till "fri tillgång till Västra muren i syfte att hängivenhet hela tiden", med en uppsättning bestämmelser om vissa helgdagar och ritualer, inklusive att göra sprängningen av shofaren olaglig.
Fångad av Jordanien
1948 fångades Gamla stadens judiska kvarter av Jordanien, judiska hem förstördes och många judar dödades. Från 1948 till 1967 var västmuren under jordansk styre och judar kunde inte nå Gamla stan, än mindre Kotel.
Befrielse
Under sexdagars kriget 1967 lyckades en grupp fallskärmshoppare komma till Gamla stan genom Lion's Gate och befria västra muren och tempelberget, återförena Jerusalem och låta judar återigen be på Kotel.
Under de 48 timmarna efter denna befrielse, förstörde militären - utan uttryckliga regeringsordrar - hela marockanska kvarteret samt en moské nära Kotel, allt för att ge plats för Western Wall Plaza. Plaza utvidgade det smala trottoaret framför Kotel från att rymma maximalt 12 000 personer för att rymma mer än 400 000 personer.
Kotel idag
Idag finns det flera områden i Västra muren som tillhandahåller boende för olika religiösa observationer för att hålla olika typer av tjänster och aktiviteter. Dessa inkluderar Robinsons båge och Wilsons båge.
