Bindi är utan tvekan den mest visuellt fascinerande av alla former av kroppsdekoration. Hinduer fäster stor vikt vid detta prydmärke på pannan mellan de två ögonbrynen - en plats som anses vara en viktig chakra-punkt i människokroppen sedan forntiden. Också löst känt som 'tika', 'pottu', 'sindoor', 'tilak', 'tilakam' och 'kumkum', är en bindi vanligtvis ett litet eller stort iögonfallande märke som görs på pannan som prydnad.
Den röda punkten
I södra Indien väljer flickor att bära bindi, medan det i andra delar av Indien är den gifta kvinnans befogenhet. En röd prick på pannan är ett lyckosamt tecken på äktenskapet och garanterar den sociala statusen och helheten för äktenskapets institution. Den indiska bruden går över tröskeln till sin mans hem, bedecked i glittrande kläder och ornament, bländande den röda bindi på hennes panna som tros inleda välstånd och ger henne en plats som vårdnadshavare för familjens välfärd och avkomma.
En varm plats!
Området mellan ögonbrynen, den sjätte chakraen är känd som "agna" som betyder "kommando", är sätet för dold visdom. Det är centrum där all erfarenhet samlas i total koncentration. Enligt den tantriska kulturen, när den latenta energin ('kundalini') under meditation stiger från ryggraden mot huvudet, är denna 'agna' det troliga utloppet för denna potenta energi. Det röda "kumkumet" mellan ögonbrynen sägs behålla energi i människokroppen och kontrollera de olika koncentrationsnivåerna. Det är också den centrala punkten i själva skapelsens bas som symboliserar lycka och lycka.
Hur man ansöker
Traditionell bindi är röd eller rödbrun i färg. En nypa vermilionspulver som appliceras skickligt med övad fingertopp gör den perfekta röda pricken. Kvinnor som inte är vinkelfingerade gör stora smärta för att få den perfekta rundan. De använder små cirkulära skivor eller ihåligt cirkelmynt som hjälp. Först applicerar de en klibbig vaxpasta på det tomma utrymmet på skivan. Detta täcks sedan med kumkum eller vermilion och sedan tas skivan bort för att få en perfekt rund bindi. Sandal, 'aguru', 'kasturi', 'kumkum' (gjord av röd gurkmeja) och 'sindoor' (gjord av zinkoxid och färgämne) gör denna speciella röda prick. Safranmalen tillsammans med 'kusumba'-blomma kan också skapa magin!
Fashion Point
Med omväxlande mode testar kvinnor många former och mönster. Det är ibland en rak vertikal linje eller en oval, en triangel eller miniatyrkonst ('alpana') gjord med en finpipad pinne, dammad med guld och silverpulver, med pärlor och skorpade med glittrande stenar. Tillkomsten av klistermärken-bindi gjord av filt med lim på ena sidan har inte bara lagt till färger, former och storlekar till bindi utan är ett genialt lättanvänt alternativ till pulvret. Idag är bindi mer ett modeuttalande än någonting annat, och antalet unga artister som sportar bindis är överväldigande även i väst.
Bindi historia
'Bindi' härrör från det sanskritiska ordet 'bindu' eller en droppe och föreslår det mystiska tredje ögat hos en person. I det forna Indien var kransar en viktig del av kvällsklänningen för både män och kvinnor. Detta åtföljdes ofta av 'Visesakachhedya', dvs att måla pannan med en bindi eller 'tilaka'. På den tiden klipptes tunna och mjuka blad i olika former och klistras på pannan. Dessa lummiga bindis var också kända med olika namn - 'Patrachhedya', 'Patralekha', 'Patrabhanga' eller 'Patramanjari'. Inte bara på pannan utan också på hakan, halsen, handflatan, bröstet och i andra delar av kroppen, sandalpasta och andra naturliga saker användes för dekoration.
Myter och betydelse
Vermilionen, som traditionellt används uteslutande för bindis, kallas 'sindura' eller 'sindoor'. Det betyder "rött" och representerar Shakti (styrka). Det symboliserar också kärlek - en på älskade pannan lyser upp hennes ansikte och fängslar älskaren. Som ett bra föreställning placeras 'sindoor' i tempel eller under firandet tillsammans med gurkmeja (gult) som står för intellekt särskilt i temples tdelade till Shakti, Lakshmi and Vishnu.
Sindoor i skrifterna
"Sindoor" och "kumkum" är av särskild betydelse vid speciella tillfällen. Övningen med att använda 'kumkum' på pannorna nämns i många vänliga texter eller Puranas, inklusive Lalitha Sahasranamam och Soundarya Lahhari . Våra r religiösa texter, skrifter, myter epics too ment betydelsen av ”kumkum”. Legenderna säger att Radha förvandlade hennes "kumkum" -bindi till en flamliknande design på hennes panna, och i Mahabharata torkade Draupadi sin ”kumkum” av pannan i förtvivlan och desillusion vid Hastinapur.
Bindi och offer
Många förknippar den röda bindi med den forntida praxis att erbjuda blodoffer för att lugna gudarna. Till och med i det ämne ariska samhället gjorde en brudgum ett "tilak" -märke på brudens panna som ett tecken på äktenskap. Den nuvarande praxisen kan vara en förlängning av denna tradition. När en indisk kvinna har olyckan att bli änka slutar hon att bära bindi. Om det finns dödsfall i familjen, berättar kvinnors andras mindre ansikte till samhället att familjen är i sorg.
