Här är en fråga som uppstår då och då - varför rakar buddhistiska nunnor och munkar huvudet? Vi kan spekulera i att kanske rakning av huvudet minskar fåfänga och är ett test på en klosterins engagemang. Det är också praktiskt, särskilt i varmt väder.
Historisk bakgrund: Hair and the Spiritual Quest
Historiker berättar att vandrande mendicants som söker upplysning var en vanlig syn i det första årtusendet fd Indien. Den historiska historien berättar också att dessa mendicants hade problem med hår.
Till exempel lämnade några av dessa andliga sökande medvetet sitt hår och skägg obevekta och otvättade, efter att ha tagit löften för att undvika ordentlig skötsel tills de hade insett upplysning. Det finns också berättelser om mendicants som drar håret i rötter.
Reglerna gjorda av Buddha för hans ordinerade följare är inspelade i en text som heter Vinaya-pitaka. I Pali Vinaya-pitaka, i ett avsnitt som heter Khandhaka, säger reglerna att håret ska rakas minst varannan månad, eller när håret har vuxit till två fingerbredd. Det kan hända att Buddha bara ville avskräcka tidens konstiga hårpraxis.
Khandhaka föreskrev också att kloster måste använda en rakkniv för att ta bort hår och inte klippa hår med sax ¨ utan att han eller hon har ett öm i huvudet. En kloster får inte plocka ut eller färga grått hår. Hår får inte borsta eller kammas - en god anledning att hålla det kort - eller hanteras med någon form av olja. Om något hår på något sätt sticker ut konstigt, är det okej att jämna det med handen. Dessa regler verkar oftast motverka fåfänga.
Rakar huvudet idag
De flesta buddhistiska nunnor och munkar idag följer Vinaya-reglerna om hår.
Praxis varierar något från en skola till en annan, men de monastiska ordineringsceremonierna för alla buddhismskolor inkluderar huvud rakning. Det är vanligt att huvudet är mest rakat innan ceremonin, och lämnar bara lite på toppen för att ceremonin är officiell att ta bort.
Den föredragna formen för rakning är fortfarande en rakkniv. Vissa beställningar har beslutat att elektriska rakknivar är mer som sax än en rakkniv och därför är förbjudna av Vinaya.
Buddhas hår
De tidiga skrifterna säger att Buddha levde på samma sätt som hans lärjungar. Han bar samma kläder och bad om mat som alla andra. Så varför är den historiska Buddha inte skildrad som en munk? (Den feta, kala, glada Buddha är en annan Buddha.)
De tidigaste skrifterna berättar inte specifikt hur Buddha bar sitt hår, även om berättelser om Buddhas avståelse säger att han klippte sitt långa hår kort när han började sin strävan efter upplysning.
Det finns emellertid en aning om att Buddha inte rakade huvudet efter sin upplysning . Lärjungen Upali arbetade ursprungligen som en frisör när Buddha kom till honom för en frisyr.
De första skildringarna av Buddha i mänsklig form gjordes av konstnärerna av Gandhara, ett buddhistiskt rike som låg i det som nu är Pakistan och Afghanistan, för 2000 år eller så sedan. Konstnärerna i Gandhara påverkades av grekisk och romersk konst samt persisk och indisk konst, och många av de tidigaste buddhaerna, skulpterade i det tidiga första årtusendet CE, skulpturerades i otvetydigt grekisk / romersk stil.
Dessa konstnärer gav Buddha lockigt hår i ett toppknut. Varför? Kanske var det en populär herrefrisyr på den tiden.
Under århundradena blev det lockiga håret ett stiliserat mönster som ibland ser mer ut som en hjälm än håret, och toppknuten blev en bula. Men att föreställa den historiska Buddha med ett rakat huvud förblir sällsynt.
