17 Och när han gick ut på vägen, kom en springande och knänade åt honom och frågade honom: "Mästaren, vad ska jag göra för att jag ska få ärva evigt liv?" 18 Och Jesus sa till honom: Varför kallar du mig god? det finns ingen bra än en, det vill säga Gud.
19 Du känner till buden, begå inte äktenskapsbrott, döda inte, stjäla inte, vittra inte falskt vittne, bedräger inte, hedra din far och mor. 20 Och han svarade och sade till honom: Mästare, allt detta har jag observerat från min ungdom. 21 Då Jesus såg honom älskade honom och sade till honom: En sak saknar du: gå din väg, sälj vad du än har och ge till de fattiga, så ska du ha en skatt i himlen: och kom, ta upp korset och Följ mig.
22 Och han var ledsen över detta ord och gick bort bedrövad, ty han hade stora ägodelar.
23 Och Jesus såg sig omkring och sade till sina lärjungar: Hur knappt ska de som har rikedom komma in i Guds rike! 24 Och lärjungarna blev förvånade över hans ord. Men Jesus svarade igen och sade till dem: Barn, hur svårt är det för dem som litar på rikedomen att komma in i Guds rike! 25 Det är lättare för en kamel att gå igenom en nålöga än för en rik man att gå in i Guds rike.
Jesus, rikedom, makt och himmel
Denna scen med Jesus och en rik ung man är förmodligen den mest berömda bibliska avsnitt som tenderar att ignoreras av moderna kristna. Om denna passage faktiskt följdes idag, är det troligt att kristendomen och kristna skulle vara mycket annorlunda. Det är emellertid en obekväm undervisning och tenderar att bli helt glansig.
Passagen börjar med att en ung man talar om Jesus som god, som Jesus sedan bestrider honom för. Varför? Även om som han säger att non är bra av Gud, , är det då inte Gud, och därför också bra? Även om han inte är Gud, varför skulle han säga att han inte är bra? Detta verkar vara en mycket judisk känsla som strider mot kristologin för de andra evangelierna där Jesus framställs som ett syndlöst lamm, Gud inkarnerad. Om Jesus är arg på att kallas god hur kan han reagera om någon skulle kalla honom sinlös eller perfekt ?
Jesu judiskhet fortsätter när han förklarar vad en person måste göra för att få evigt liv, nämligen hålla buden. Det var ett traditionellt judiskt perspektiv att genom att hålla Guds lagar skulle en person förbli rätt med Gud och belönas. Det är dock nyfiken på att Jesus inte listar de tio buden här. Istället får vi sex, varav bedrägeri inte verkar vara Jesus s egen skapelse. Dessa är inte ens parallella med de sju reglerna i Noachide-koden (universella lagar som är tänkta att gälla alla, judar och icke-judar).
Tydligen är allt detta inte riktigt tillräckligt och så lägger Jesus till det. Tillsätter han att en person måste tro på honom, som är det traditionella kyrkans svaret på hur en person kan hitta evigt liv? Nej, inte riktigt Jesus svaret är både bredare och svårare. Det är bredare att man förväntas följa Jesus, en uppgift som kan ha olika betydelser men som de flesta kristna åtminstone troligt kan hävda att de försöker göra. Svaret är svårare genom att en person måste sälja allt de har först något få, om några, moderna kristna kan troligt påstå att de gör det.
Materiell rikedom
I själva verket verkar försäljningen av materiell rikedom och egendom inte bara vara tillrådligt, utan faktiskt kritiskt according enligt Jesus, det finns ingen chans att en rik person kan komma in i himlen. I stället för ett tecken på Guds välsignelse, behandlas materiell rikedom som ett tecken på att någon inte ägnar sig åt Guds vilja. King James-versionen betonar denna punkt genom att upprepa den tre gånger; i många andra översättningar, dock den andra, Barn, hur svårt är det för dem som litar på rikedom att komma in i Guds rike, reduceras till Barn, hur svårt det är att komma in in i Guds rike.
Det är inte klart om det betyder rich relativt en nära grannar eller släkting till någon annan i världen. Om de förra, så är det många kristna i väst som inte älskar himlen; om det senare, är det få kristna i väst som kommer till himlen. Det är dock troligt att Jesus avvisning av materiell rikedom är nära knuten till hans avvisande av jordisk makt om en person måste vara mottaglig för maktlöshet för att följa Jesus, är det vettigt att de skulle behöva överge många av makten, som rikedom och materiella varor.
I det enda exemplet på någon som vägrade att följa Jesus, gick den unge mannen sorgsen, uppenbarligen upprörd över att han inte kunde bli en följare på enklare villkor som skulle göra det möjligt för honom att hålla allt detta stora äganderätt. Det verkar inte vara ett problem som drabbar kristna idag. I det samtida samhället finns det inga uppenbara svårigheter i att följa Jesus medan han fortfarande behåller alla slags världsliga varor.
