Religion i Indonesien

Indonesiens huvudreligion är islam, även om regeringen officiellt erkänner sex distinkta tro: islam, protestantism, katolisismen, hinduismen, buddhismen och konfucianismen. Få av dessa utövas var som helst i Indonesien i traditionell form, eftersom de har påverkats starkt av närvaron av andra världsreligioner, inhemska övertygelser och kulturella praxis.

Snabbfakta: Religion i Indonesien

• Indonesien är 87% muslim, men regeringen erkänner islam, protestantism, katolisismen, hinduismen, buddhismen och konfucianismen som officiella religioner.
• Buddhismen och hinduismen kom från Indien och konfucianismen kom från Kina redan under andra århundradet e.Kr.
• Islam är den mest utövade religionen i Indonesien, och den spelade en viktig roll i självständighetsrörelsen under 1900-talet.
• Portugiserna och senare holländarna förde kristendomen till Indonesien genom kolonisering.

Varje medborgare i Indonesien är skyldig att behålla och bära ett identitetskort med en av de sex officiellt erkända religioner som anges i ett specifikt utrymme, även om medborgare får lämna avsnittet tomt om de väljer det. Medborgare kan emellertid inte ange ateism eller agnosticism, eftersom staten inte erkänner heller, och blasfemi är olagligt och straffbart enligt lag.

Religioner i Indonesien utvecklades regionalt snarare än nationellt eftersom modern Indonesien varken var förenad eller oberoende förrän 1949. Landets regioner, inklusive Java, Sumatra, Bali, Lombok och mer, har alla liknande men distinkta religiösa historier. Indonesiens nationella motto, Unity in Diversity, är en återspegling av skillnaderna i religion och kultur. För att underlätta förståelsen använder denna artikel termen Indonesien för att referera till den geografiska regionen som historiskt har varit hem för en mängd nationer och civilisationer.

islam

Indonesien är det största islamiska landet i världen, med över 87% av befolkningen som identifierar sig som muslim. Av denna grupp människor, mer än 99% identifierar sig som sunnier snarare än Shias.

Indonesiska muslimer utför Eid Al-Fitr-bön på 'hav av sand' på Parangkusumo-stranden den 6 juli 2016 i Yogyakarta, Indonesien. Eid Al-Fitr markerar slutet på Ramadan, under vilken muslimer i länder runt om i världen tillbringar tid med familjen, erbjuder gåvor och ofta ger till välgörenhet. Ulet Ifansasti / Getty Images

De tidigaste registrerade bevisen för islamisk närvaro i Indonesien går tillbaka till åttonde århundradet, inom hundra år efter upprättandet av islam som religion. Vid 1200-talet var islam fast förankrat i starka muslimska riken, varav den första var belägen i norra Sumatra. Islam utvecklades separat i regionerna Java och Sumatra men följde ett liknande mönster och förena kustsamhällen innan de långsamt spridde inlandet.

I Sumatra orkestrerades spridningen av islam mestadels av elithandlare som ett resultat av den blomstrande pepparhandeln, medan Java tillskriver spridningen av islam till närvaron av Wali Sanga (de nio helgon eller apostlarna), bestående av arabiska, kinesiska, Indier och javaner. Wali Sanga-gravarna blev en plats för pilgrimsfärd för de troende, även om det bör noteras att vördandet av gravarna inte är en sondisk praxis, som visar påverkan från yttre religioner och inhemska trossystem.

Vid 1300-talet var köpmännen och sultanerna som utgjorde överklassen i Indonesien nästan helt muslimska. Elitfamiljer skulle skicka unga pojkar för att bli utbildade i Koranen, såväl som jordbruk och handel. Studenter skulle resa från en skola till en annan, längs en rad religiösa ledare, vilket skapade ett starkt socialt nätverk. Familjerna inom detta nätverk skulle ofta gifta sig för att upprätthålla banden inom samhället.

Under århundradena skulle indonesiska muslimer fullborda Haj, eller pilgrimsfärden till Mecka, och många av dessa pilgrimer började resa till Egypten för att utbildas ytterligare. Dessa religiösa pilgrimsfärdar stärkte banden mellan Indonesien och Mellanöstern.

En återuppkomst av islam i Indonesien spelade en viktig roll i självständighetsrörelsen under de första fyra decennierna av 1900-talet. Politiska aktivister, köpmän och religiösa ledare fann gemensam grund i delade övertygelser, som de använde som en plattform för självständighet och autonomi efter andra världskriget.

Närvaron av islam i det moderna Indonesien är uppenbart eftersom en överväldigande majoritet av befolkningen identifierar sig som muslim. Denna majoritet manifesterar sig i offentliga angelägenheter och regeringar, såväl som det sociala och privata livet. Historiskt sett var islam en stark förenande kraft för folket, och den fortsätter att påverka det moderna politiska och sociala livet.

konfucianism

Även om mindre än 1% av indonesierna identifierar sig som anhängare av konfucianismen, erkänns det fortfarande som en statens sanktionerad religion. I andra delar av världen betraktas konfucianismen som en uppförandekod och ett system med hierarkier snarare än en religion, men vardagslivet och andra religiösa praxis påverkas starkt av konfucianismen, som kom till Indonesien genom Kina runt det tredje århundradet e.Kr.

Indonesiska kineser ber under kinesiska nyårsfirande vid Dharma Bhakti-templet den 8 februari 2016 i Jakarta, Indonesien. Oscar Siagian / Getty Images

Det antika maritima imperiet Srivijaya, i det nu Indonesien och delar av Malaysia, utvecklade en stark ekonomisk och politisk relation med Kina genom att handla örter och kryddor för porslin och siden, och religiös praxis handlades som en biprodukt.

Kineserna trodde att Kinas imperium var Mellanriket, kring vilket allt annat byggdes och att det kinesiska imperiets framgång tillskrevs konfuciska värderingar. Däremot var de södra imperierna kaotiska och ororganiserade, i behov av ett hierarki-system för att avlösa röran.

Kina förde tidigt Confucianism till regionen, men växande handelsförbindelser och etablering av Jakarta som en viktig handelshamn i Sydostasien förvarade Confucianisms närvaro under århundradena. Denna ständighet drivs delvis av tillströmningen av kinesiska immigranter till Jakarta under 1700-talet.

Konfucianism erkändes inte av den indonesiska regeringen (eller holländarna, som höll Indonesien under kolonialt styre under efter andra världskriget) förrän 1965, som ett resultat av ansträngningarna från en liten, kinesisk minoritet.

Hinduismen och buddhismen

Hinduismen och buddhismen är de två äldsta religionerna i Indonesien, och båda utövas fortfarande i spridda samhällen runt skärgården. Nästan 2% av befolkningen, över 4 miljoner människor, identifierar sig som hindu, medan mindre än 1% identifierar sig som buddhist. Båda erkänns som officiella religioner av Indonesiens regering.

Prambananska hinduiska tempel är Indonesiens största tempelkomplex. De byggdes under 900-talet e.Kr. och är en UNESCO: s världsarvslista. simonlong / Getty Images

Hinduismen anlände först på skärgården, via indiska köpmän och handlare Mellan andra och tredje århundradet e.Kr. Anmärkningen genererade inte hinduismen i Indonesien något strikt kastsystem, som det gjorde i Indien. Buddhismen anlände till Indonesien något senare, omkring femte århundradet e.Kr., även om båda religionerna blev dominerande inom olika riken över tiden. Hinduismen och buddhismen tros ha blomstrade i Indonesien eftersom de passar bekvämt inom ramen för den dominerande inhemska troen.

Hinduiska och buddhistiska monument, statyer och tempel står fortfarande i Indonesien, århundraden efter deras första konstruktion. Prambanan och Borobudur är till exempel de största hinduiska och buddhistiska templen i sydöstra Asien. Båda templen, som byggdes runt det nionde århundradet e.Kr., är erkända av UNESCO: s världsarv

kristendom

Både katolisismen och protestantismen erkänns som officiella religioner i Indonesien, och båda utövas främst i östra Indonesien och delar av Java. Katoliker utgör cirka 3% av befolkningen, eller 7, 5 miljoner människor, medan protestanter utgör mer än 7% av befolkningen, eller 16, 9 miljoner människor.

Även om de två statliga sanktionerade religionerna är katolisismen och protestantismen, finns det ett ökande antal evangeliska och pingstkyrkor.

Prästen Stefanus I Kadek Adi Subratha, SVD drar ett kors på den indonesiska katolska mannen i Roh Kudus kyrka den 5 mars 2014 i Surabaya, Indonesien. Robertus Pudyanto / Getty Images

Liksom många kristna i Indien och delar av sydöstra Asien kan indonesier spåra sitt kristna ursprung till aposteln Thomas, som tros ha rest genom Egypten, in i Palestina och vidare till Indien. Därifrån skulle kristendomen troligen ha spridit sig till den indonesiska skärgården till följd av handeln.

Religionen fick framträdande på 1500-talet, efter portugisernas ankomst och därefter holländarna på jakt efter kryddor. Katolisismen kom först med holländarna och portugisierna, men i början av 1600-talet hade den protestantiska reformationen svept över Europa, och fler protestantiska missionärer började resa till Indonesien och Sydostasien som helhet.

Det europeiska inflytandet var dramatiskt längs kusthamnarna, men koloniseringen och kristendomen tros inte ha nått de mest inhemska delarna av Indonesien förrän sent på 1800-talet.

Tros troende

Indonesien är hem för mer än 245 distinkta inhemska religioner som historiskt har påverkat praktiken av andra stora religioner i landet. Till exempel tros muslimska sultaner från det javanska riket Mataram ofta vara heliga eller gudomliga. Påverkan av inhemska trosuppfattningar gav sultanerna en mysticism och ofelbar gudsfrukt.

1965 identifierade Indonesiens första president, Sukarno, de sex huvudreligionerna i Indonesien, men listan utesluter de inhemska tronna. I årtionden diskriminerades följare av dessa religioner och åtalades till och med för blasfemi.

Från och med 2017 identifierar den indonesiska regeringen nu anhängare av någon av dessa religioner under täcktiden Trädets troende, ett valör som kan skrivas in på deras identitetskort. Men följare av minoritetsreligioner står fortfarande inför social och till och med laglig diskriminering enligt landets strikta blasfemilag.

källor

• Bureau of Democracy, Human Rights and Labour. 2018-rapport om International Religious Freedom: Singapore . Washington, DC: USA: s utrikesdepartement, 2019.
• Osborne, Milton E. Sydostasien: En introduktionshistoria . 11: e upplagan, Allen & Unwin, 2013.
• Renaldi, Adi. Indonesien har hundratals inhemska religioner. Så varför erkänns de bara nu? Vice, VICE, 9 november 2017.
• Somers Heidhues, Mary. Sydostasien: En kort historia. Thames & Hudson, 2000.
• The World Factbook: Indonesia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1 februari 2018.
• Winowatan, Michelle. Indonesias Blasphemy Law Survives Court Challenge. Human Rights Watch, 27 juli 2018.
• Winzeler, Robert L. Populär religion i Sydostasien . Rowman & Littlefield, 2016.