Jhulan Yatra är en av de viktigaste festivalerna för anhängare av Lord Krishna som firades under monsunmånaden i Shravan. Efter Holi och Janmashthami är det Vaishnavas största och mest populära religiösa tillfälle. Jhulan, som är känd för sin spektakulära visning av dekorerade gungor, sång och dans, är en glädjande festival som firar Radha-Krishna love-berättelsen i kombination med den romantiska glädjen i regnperioden i Indien.
Ursprunget till Jhulan Yatra-festivalen
Jhulan Yatra har inspirerats av Krishna och hans konsort Radha under svängningsdistrikerna under deras säkra romantik i de idylliska pastoralna i Vrindavan, där de gudomliga älskarna tillsammans med sina kamrande vänner och 'gopis' deltog i glädjande gungor i den svala monsonsäsongen .
Jhulan Yatra har sitt ursprung i de stora Krishna-legenderna och litteraturen som Bhagavata Purana, Harivamsa och Gita Govinda, och metaforen för svängningen av monsunen eller 'Sawan Ke Jhuley' har sedan dess använts av poeter och låtskrivare till beskriv den romantiska känslan som genomsyrar regnperioden i det indiska subkontinentet.
Den populära Krishna-litteraturen Hari Bhakti Vilasa (Performance of Devotion to Hari or Krishna) nämner Jhulan Yatra som en del av de olika festivaler som ägnas åt Krishna: " de hängivna tjänar Herren under sommaren genom att placera honom på båten och ta honom ut på en procession, applicera sandelträ på hans kropp, fana honom med Chamara, dekorera honom med juvelerade halsband, erbjuda honom smakliga livsmedel och ta honom ut för att svänga honom i det behagliga månskenet. "
Ett annat verk Ananda Vrindavana Champu beskriver swingfestivalen som "det perfekta meditationsobjektet för dem som önskar en smak av hängivenhet."
Jhulan Yatra i Mathura, Vrindavan och Mayapur
Av alla de heliga platserna i Indien är Mathura, Vrindavan och Mayapur mest kända för Jhulan Yatra-firandet.
Under de tretton dagarna av Jhulan - från den tredje dagen i den ljusa veckan i den hinduiska månaden Shravan (juli-augusti) till månens fullmånen natt, kallad Shravan Purnima, som vanligtvis sammanfaller med Raksha Bandhan-festivalen - tusentals av Krishna ägnar sig från hela världen till de heliga städerna Mathura och Vrindavan i Uttar Pradesh och Mayapur i västra Bengal, Indien.
Radha och Krishnas avgudar tas ut från altaret och placeras på tungt dekorerade gungor, som ibland är gjorda av guld och silver. Vrindavans Banke Bihari-templet och Radha-Ramana-templet, Mathuras Dwarkadhish-tempel och Mayapurs ISKCON-tempel är några av de viktigaste platserna där festivalen firas i deras största storslagna.
Jhulan Yatra-firandet på ISKCON
Många hinduorganisationer, särskilt International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), observerar Jhulan i fem dagar. På Mayapur, världens huvudkontor för ISKCON, idolerna från Radha och Krishna dekoreras och placeras på en utsmyckad gunga i tempelgården för att hängivna ska svänga sina favoritgudar med hjälp av ett blommigt rep medan de erbjuder blomblad bland bhajans och kirtans. De dansar och sjunger de populära hymorna "Hare Krishna Mahamantra, " "Jaya Radhe, Jaya Krishna, " "Jaya Vrindavan, " "Jaya Radhe, Jaya Jaya Madhava" och andra hängivna låtar. En speciell "aarti" -ritual utförs efter att avgudarna har placerats på gungan, eftersom hängivna tar med sig deras "bhog" eller materbjudanden för det gudomliga paret.
Srila Prabhupada, grundare av ISKCON, föreskrev följande ritualer för att hedra Krishna på Jhulan Yatra: Under dessa fem dagar bör gudarnas kläder bytas dagligen, en trevlig prasad (matbjudande) delas ut och sankirtan (gruppsång) borde vara genomförde. En tron kan byggas på vilken gudarna (Radha & Krishna) kan placeras och svänga försiktigt med den medföljande musiken.
Rollen för konst och hantverk i Jhulan Yatra
Jhulan är skyldig sin popularitet och entusiasm bland de unga på grund av de enorma möjligheterna det öppnar för att visa sin talang inom konst, hantverk och dekor.
Många barndomsminnen är etsade av de roliga aktiviteterna som omringade Jhulan, särskilt konstruktionen av miniatyrlandskap som utgör bakgrund av altaret, dekorationen av gungan och skapandet av kopior av skogslundarna i Vrindavan för att återuppleva förtrollningen av inställning där Krishna gick efter Radha.
