Zenbuddhism betyder vanligtvis japansk zen, även om det också finns kinesiska, koreanska och vietnamesiska zen, kallad Chan, Seon respektive Thien. Det finns två stora skolor i japanska Zen, kallade Soto och Rinzai, som har sitt ursprung i Kina. Den här artikeln handlar om det kinesiska ursprunget till Rinzai Zen.
Chan är den ursprungliga Zen, en skola av Mahayana-buddhismen grundad i 600-talets Kina. Under en tid fanns det fem distinkta skolor i Chan, men tre av dem absorberades i en fjärde, Linji, som skulle kallas Rinzai i Japan. Den femte skolan är Caodong, som är förfäderna till Soto Zen.
Historisk bakgrund
Linji-skolan uppstod under en turbulent tid i kinesisk historia. Grundarläraren Linji Yixuan föddes antagligen omkring 810 e.Kr. och dog 866, som var nära slutet av Tangdynastin. Linji skulle ha varit en munk när en Tang-kejsare förbjöd buddhismen 845. Vissa buddhismskolor, till exempel den esoteriska Mi-tsung-skolan (relaterad till japanska Shingon) försvann helt på grund av förbudet, och Huayan Buddhismen nästan så. Rent land överlevde eftersom det åtnjöt en bred popularitet och Chan sparades till stor del eftersom många av dess kloster låg i avlägsna områden, inte i städerna.
När Tangdynastin föll 907 kastades Kina i kaos. Fem härskande dynastier kom och gick snabbt; Kina splittrade till kungadömen. Kaoset dämpades efter att Song-dynastin inrättades 960.
Under de sista dagarna av Tangdynastin och genom den kaotiska perioden med fem dynastier uppstod fem distinkta skolor i Chan som kom att kallas de fem husen. Visserligen tog några av dessa hus form medan Tangdynastin var på topp, men det var i början av Song-dynastin som de ansågs vara skolor i sig själva.
Av dessa fem hus var Linji förmodligen mest känd för sin excentriska undervisningstil. Efter grundaren, Master Linji, som exempel, ropade Linji-lärare, grep, slog och annars hanterade elever som ett sätt att chockera dem att vakna. Detta måste ha varit effektivt eftersom Linji blev den dominerande skolan i Chan under Song-dynastin.
Koan kontemplation
Det formella, stiliserade sättet med koan-kontemplation som praktiseras idag i Rinzai utvecklades i Song Dynasty Linji, även om mycket av koan-litteraturen är mycket äldre. Mycket i princip är koans (på kinesiska , gongan ) frågor som ställs av Zen-lärare som trotsar rationella svar. Under sångperioden utvecklade Linji Chan formella protokoll för att arbeta med koans som skulle ärvas av Rinzai-skolan i Japan och som fortfarande är allmänt i bruk idag.
Under denna period sammanställdes de klassiska koansamlingarna. De tre mest kända samlingarna är:
- Biyan Lu (på japanska, Hekiganroku, vanligen översatt "The Blue Cliff Record"), sammanställd i sin slutliga form av Yuanwu Keqin (1063-1135)
- Congrong Lu (på japanska, Shoyoroku, vanligen översatt "The Book of Equanimity" eller "The Book of Serenity"), sammanställd av Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Observera att mästaren Hongzhi faktiskt var från Caodong-skolan, inte Linji.
- Wumenguan (på japanska, Mumonka n, vanligt översatt "The Gateless Gate"), sammanställd av Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Fram till idag är den främsta skillnaden mellan Linji och Caodong, eller Rinzai och Soto, metoden för koans. I Linji / Rinzai övervägs koans genom en speciell meditationspraxis; studenter måste presentera sin förståelse för sina lärare och kan behöva presentera samma koan flera gånger innan "svaret" godkänns. Denna metod pressar eleven till ett tillstånd av tvivel, ibland intensivt tvivel, som kan lösas genom en upplysningsupplevelse som kallas kensho på japanska.
I Caodong / Soto sitter utövare tyst i ett tillstånd av vaken uppmärksamhet utan att skjuta sig mot något mål, en praxis som kallas shikantaza eller "bara sitta." Men koansamlingarna som listas ovan läses och studeras i Soto, och enskilda koans presenteras för samlade utövare i samtal.
Läs mer : "Introduktion till Koans"
Överföring till Japan
Myoan Eisai (1141-1215) tros vara den första japanska munken som studerade Chan i Kina och återvände för att lära den framgångsrikt i Japan. Eisais var en Linji-praxis i kombination med element av Tendai och esoterisk buddism. Hans dharma-arvtagare Myozan under en tid var läraren till Dogen, grundare av Soto Zen. Eisais undervisningsstam varade i några generationer men överlevde inte. Men inom några år etablerade ett antal andra japanska och kinesiska munkar också Rinzai-linjer i Japan.
Linji i Kina efter Song-dynastin
När Song-dynastin slutade 1279, började buddhismen i Kina redan till att bli en nedgång. Andra Chan-skolor absorberades i Linji, medan Caodong-skolan bleknade helt i Kina. Alla överlevande Chan-buddhismen i Kina kommer från Linji-undervisningslinjer.
Det som följde för Linji var en period av blandning med andra traditioner, främst Pure Land. Med några få anmärkningsvärda perioder av väckelse var Linji, för det mesta, en blek kopia av vad den hade varit.
Chan återupplivades i början av 1900-talet av Hsu Yun (1840-1959). Trots att de undertrycks under kulturrevolutionen, har Linji Chan idag en stark följd i Hong Kong och Taiwan och ett växande efterföljande i väst.
Sheng Yen (1930-2009), en tredje generationen dharma-arvtagare från Hsu Yun och en 57: e generationsarving efter Master Linji, blev en av de mest framstående buddhistlärarna i vår tid. Master Sheng Yen grundade Dharma Drum Mountain, en världsomspännande buddhistorganisation med huvudkontor i Taiwan.
