Shofaren ( ) är ett judiskt instrument som oftast är tillverkat av ett ram s horn, även om det också kan tillverkas av ett får- eller gethorn. Det ger ett trumpetliknande ljud och blåses traditionellt på Rosh HaShanah, det judiska nyåret.
Origins of the Shofar
Enligt vissa forskare går shofaren tillbaka från forntida tider då höga ljud på nyåret tycktes skrämma bort demoner och säkerställa en lycklig start på det kommande året. Det är svårt att säga om denna praxis påverkade judendomen.
När det gäller dess judiska historia nämns shofaren ofta i Tanakh (Tora, Nevi'im och Ketuvim, eller Torah, profeter och skrifter), Talmud och i rabbinsk litteratur. Det användes för att tillkännage början av semestern, i processioner och till och med för att markera början på ett krig. Kanske den mest berömda bibliska hänvisningen till shofaren förekommer i Joshua Book, där shofarot (plural of shofar ) användes som en del av en stridsplan för att fånga staden Jericho:
"Då sade HERREN till Joshua mars runt staden en gång med alla beväpnade män. Gör detta under sex dagar. Låt sju präster bära trumpeter av ramshorn framför arken. På den sjunde dagen marsjerar du runt staden sju gånger, med prästerna som blåser trumpeterna. När du hör dem låta en lång sprängning på trompetterna, låt alla människor lämna ett högt rop; då kommer stadens mur att kollapsa och folket kommer att gå upp, varje man rakt in (Joshua 6: 2-5). "
Enligt berättelsen följde Joshua Guds bud till bokstaven och Jerichos murar föll, så att de kunde fånga staden. Shofaren nämns också tidigare i Tanach när Moses stiger upp Mt. Sinai för att ta emot de tio budorden.
Under tiderna för första och andra templet användes shofarot också tillsammans med trumpeter för att markera viktiga tillfällen och ceremonier.
Shofaren på Rosh HaShanah
Idag används shofaren oftast på det judiska nyåret, kallad Rosh HaShanah (som betyder ”årets chef” på hebreiska). I själva verket är shofaren en så viktig del av denna helgdag att ett annat namn för Rosh HaShanah är Yom Teruah, vilket betyder " shofar- explosionens dag" på hebreiska. Shofaren blåses 100 gånger på var och en av Rosh HaShanahs två dagar. Om en av Rosh HaShanahs dagar faller på Shabbat, är dock shofaren inte blåst.
Enligt den berömda judiska filosofen Maimonides är ljudet från shofaren på Rosh HaShanah avsett att väcka själen och vända uppmärksamheten på den viktiga uppgiften att omvända sig (teshuvah). Det är ett bud att blåsa shofaren på Rosh HaShanah och det finns fyra specifika shofar- sprängningar associerade med denna helgdag:
- Tekiah - En obruten explosion som varar i cirka tre sekunder
- Sh'varim - En tekiah uppdelad i tre segment
- Teruah - Nio snabba eldsprängningar
- Tekiah Gedolah - En trippel tekiah som varar minst nio sekunder, även om många shofarblåsare kommer att försöka gå betydligt längre, vilket publiken älskar.
Den som blåser shofaren kallas en Tokea (som bokstavligen betyder blaster ), och det är ingen enkel uppgift att utföra vart och ett av dessa ljud.
Symbolism
Det finns många symboliska betydelser förknippade med shofaren och en av de mest kända har att göra med akeidaen, när Gud bad Abraham att offra Isak. Berättelsen berättas i 1 Mosebok 22: 1-24 och kulminerar med att Abraham höjde kniven för att döda sin son, bara för att Gud ska vara hans hand och föra hans uppmärksamhet till en ram som fångats i en närliggande kratt. I stället offrade Abraham ramen. På grund av denna berättelse hävdar vissa midrashim att när shofaren blåses kommer Gud att komma ihåg Abrahams villighet att offra sin son och kommer därför att förlåta dem som hör shofar s sprängningar. På detta sätt, precis som shofar- sprängningarna påminner oss om att vända våra hjärtan till omvändelse, påminner de också Gud om att förlåta oss för våra överträdelser.
Shofaren är också förknippad med idén att krona Gud som kung på Rosh HaShanah. Andan som används av Tokea för att skapa ljuden från shofaren är också förknippad med livets andedräkt, som Gud först andade in i Adam vid skapandet av mänskligheten.
