Padmasambhava var en mästare från åttonhundratalet av buddhistisk tantra som krediteras för att föra Vajrayana till Tibet och Bhutan. Han är vördad idag som en av de stora patriarkerna i tibetansk buddism och grundaren av Nyinmapa-skolan samt byggaren av Tibets första kloster.
I tibetansk ikonografi är han förkroppsligandet av dharmakaya. Han kallas ibland "Guru Rinpoche" eller värdefull guru.
Padmasambhava kan ha varit från Uddiyana, som låg i det som nu är Swat Valley i norra Pakistan. Han fördes till Tibet under kejsaren Trisong Detsens regeringstid (742 till 797). Han är förknippad med byggandet av det första buddhistklostret i Tibet, Samye Gompa.
I historien
Den historiska berättelsen om Padmasambhavas liv börjar med en annan buddhistisk mästare som heter Shantarakshita. Shantarakshita kom från Nepal på inbjudan av kejsaren Trisong Detsen, som var intresserad av buddhismen.
Tyvärr orolade tibetanerna att Shantarakshita praktiserade svart magi och han hölls kvar i några månader. Dessutom talade ingen sitt språk. Månader gick innan en översättare hittades.
Så småningom fick Shantarakshita kejsarens förtroende och fick undervisa. En tid efter det meddelade kejsaren planer på att bygga ett stort kloster. Men en serie naturkatastrofer - översvämmade tempel, slott som slogs av blixtar - väckte tibetanernas rädsla för att deras lokala gudar var arga över planerna för templet. Kejsaren skickade Shantarakshita tillbaka till Nepal.
En tid gick och katastroferna glömdes. Kejsaren bad Shantarakshita att återvända. Men den här gången tog Shantarakshita med sig en annan guru - Padmasambhava, som var en mästare av ritualer för att tämja demoner.
Tidiga berättelser säger att Padmasambhava sade vilka demoner som orsakade problemen, och en efter en kallade han fram dem med namn. Han hotade varje demon och Shantarakshita - genom en översättare - lärde dem om karma. När han var klar meddelade Padmasambhava kejsaren att byggandet av hans kloster kunde börja.
Padmasambhava betraktades dock fortfarande med misstänksamhet av många vid Trisong Detsens domstol. Rykten ryckte om att han skulle använda magi för att ta makten och avsätta kejsaren. Så småningom var kejsaren orolig att han föreslog att Padmasambhava skulle lämna Tibet.
Padmasambhava var arg men gick med på att lämna. Kejsaren var fortfarande orolig, så han skickade bågskyttar efter Padmasambhava för att få slut på honom. Legender säger att Padmasambhava använde magi för att frysa sina mördare och så undkom.
I tibetansk mytologi
När tiden gick växte Padmasambhavas legende. Hela berättelsen om Padmasambhavas ikoniska och mytologiska roll i tibetansk buddism skulle fylla volymer, och det finns berättelser och legender om honom bortom räkningen. Här är en mycket förkortad version av Padmasambhavas mytiska berättelse.
Padmasambhava - vars namn betyder "född av lotus" - föddes vid åtta års ålder från en blommande lotus i sjön Dhanakosha i Uddiyana. Han adopterades av kungen av Uddiyana. I vuxen ålder drevs han från Uddiyana av onda andar.
Så småningom kom han till Bodh Gaya, den plats där den historiska Buddha insåg upplysning och blev ordinerad till en munk. Han studerade vid det stora buddhistiska universitetet i Nalanda i Indien, och han leddes av många betydande lärare och spirituella guider.
Han gick till Cima-dalen och blev lärjunge till en stor yogi vid namn Sri Simha och fick tantriska empowerment och läror. Sedan åkte han till Katmandu-dalen i Nepal, där han bodde i en grotta med den första av sina konsorter, Mandarava (även kallad Sukhavati). Där där fick paret texter om Vajrakilaya, en viktig tantrisk praxis. Genom Vajrakilaya insåg Padmasambhava och Mandarava stor upplysning.
Padmasambhava blev en känd lärare. Vid många tillfällen utförde han underverk som förde demoner under kontroll. Denna förmåga tog slutligen honom till Tibet för att rensa platsen för kejsarkloster från demoner. Demonerna - gudarna i den inhemska tibetanska religionen - omvandlades till buddhism och blev dharmapalas eller skyddare av dharmaen.
När demonerna hade pacifierats kunde byggnaden av Tibets första kloster slutföras. De första munkarna i detta kloster, Samye, var de första munkarna i Nyingmapa-buddhismen.
Padmasambhava återvände till Nepal, men sju år senare kom han tillbaka till Tibet. Kejsaren Trisong Detsen var så glad över att se honom att han erbjöd Padmasambhava all rikedom i Tibet. Den tantriska mästaren vägrade dessa gåvor. Men han accepterade en dam från kejsarens harem, prinsessan Yeshe Tsogyal, som sin andra konsort, förutsatt att prinsessan accepterade förhållandet med hennes fria vilja.
Tillsammans med Yeshe Tsogyal gömde Padmasambhava ett antal mystiska texter ( terma ) i Tibet och på andra håll. Terma hittas när lärjungarna är redo att förstå dem. En terma är Bardo Thodol, känd på engelska som "Tibetans bok av de döda."
Yeshe Tsogyal blev Padmasambhavas dharma-arvtagare och hon överförde Dzogchen-lärorna till sina lärjungar. Padmasambhava hade tre andra konsorter och de fem kvinnorna kallas Five Wisdom Dakinis.
Året efter att Tri-Song Detsan dog, lämnade Padmasambhava Tibet för sista gången. Han bor i ande i ett rent Buddha-fält, Akanishta.
Ikonografi
I tibetansk konst avbildas Padmasambhava i åtta aspekter:
- Pema Gyalpo (Padmaraja) från Uddiyana, Lotus Prince. Han avbildas som en ung prins.
- Lo-den Chokse (Sthiramati) från Kashmir, den intelligenta ungdommen, slår en trumma och håller en skalskål.
- Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) av Bodh Gaya, Sakyas lejon, framställs som en ordinerad munk.
- Nyima O-zer (Suryabhasa) från Cina, Sunray Yogi, bär bara en tvättväv och håller en trident som pekar mot solen.
- Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) från Nalanda University, Lion of Debate. Han är vanligtvis mörkblå och har en dorje i ena handen och en skorpion i den andra.
- Pema Jung-ne (Padmasambhava) från Zahor, Lotus-född, bär munkläder och har en skalskål.
- Pemakara i Tibet, Lotus-skapare, sitter på en lotus och bär tibetanska munkläder och tibetanska stövlar. Han håller en vajra i sin högra hand och en skalskål i sin vänstra. Han har en trident personal och en nepalesisk tygkrona.
- Dorje Dro-lo från Bhutan är en ilskande manifestation känd som "Diamond Guts."
