Enligt judisk folklore var Lilith Adam s första fru. Även om hon inte nämns i Tora, har hon under århundraden förknippats med Adam för att förena motstridiga versioner av skapelsen i 1 Mosebok.
Lilith och den bibliska skapelsen
Den bibliska 1 Moseboken innehåller två motsägelsefulla berättelser om mänsklighetens skapelse. Den första berättelsen kallas Priestly-versionen och visas i 1 Mosebok 1: 26-27. Här modar Gud man och kvinna samtidigt när texten läser: Så Gud skapade mänskligheten i den gudomliga bilden, man och kvinna skapade dem.
Den andra berättelsen om skapelsen kallas den Yahwistic-versionen och finns i 1 Mosebok 2. Detta är den version av skapelsen som de flesta känner till. Gud skapar Adam och placerar honom sedan i Edens trädgård. Inte långt efteråt beslutar Gud att göra en följeslagare för Adam och skapar landets och himmelens djur för att se om någon av dem är lämpliga partners för mannen. Gud tar med sig varje djur till Adam, som namnger det innan han i slutändan beslutar att det inte är en lämplig hjälper. Gud får då en djup sömn att falla över Adam och medan mannen sover sover moder Gud Eva från sin sida. När Adam vaknar upp känner han igen Eva som en del av sig själv och accepterar henne som sin följeslagare.
Inte överraskande märkte de forntida rabbinerna att två motsägelsefulla versioner av skapelsen finns i 1 Mosebok (som kallas Bereisheet på hebreiska). De löste avvikelsen på två sätt:
- Den första versionen av skapelsen hänvisade faktiskt till Adams första fru, en "första Eva." Men Adam blev missnöjd med henne, så Gud ersatte henne med en "andra Eva" som mötte Adams behov.
- Priestly-kontot beskriver skapandet av en androgyn en varelse som var både manlig och kvinnlig (1 Mosebok Rabba 8: 1, Leviticus Rabbah 14: 1). Denna varelse delades sedan upp i en man och en kvinna på det Yahwistic kontot.
Även om traditionen för två fruar två ögon förekommer tidigt, var denna tolkning av skapelsen s tidslinje inte förknippad med karaktären av Lilith förrän medeltiden, som vi kommer att se i nästa avsnitt.
Lilith som Adam s första fru
Forskare vet inte var karaktären av Lilith kommer ifrån, även om många tror att hon inspirerades av sumeriska myter om kvinnliga vampyrer som kallas Lillu eller mesopotamiska myter om succubae (kvinnliga nattdemoner) som kallas lilin. Lilith nämns fyra gånger i Babylonian Talmud, men det är inte förrän Alf Sabet Ben Sira (ca 800- 900) som karaktären av Lilith är associerad med den första versionen av skapelsen. I denna medeltida text benämner Ben Sira Lilith som Adam s första fru och presenterar en fullständig redogörelse för sin berättelse.
Enligt Alfabetet av Ben Sira var Lilith Adam s första hustru men paret kämpade hela tiden. De såg inte öga till öga i frågor om sex eftersom Adam alltid ville vara på topp medan Lilith också ville ha en vändning i den dominerande sexuella positionen. När de inte kunde komma överens, beslutade Lilith att lämna Adam. Hon uttalade Guds namn och flög i luften och lämnade Adam ensam i Edens trädgård. Gud sände tre änglar efter henne och beordrade dem att föra henne tillbaka till sin man med våld om hon inte skulle komma med viljan. Men när änglarna hittade henne vid Röda havet kunde de inte övertyga henne att återvända och kunde inte tvinga henne att lyda dem. Så småningom träffas en konstig affär, där Lilith lovade att inte skada nyfödda barn om de skyddas av en amulett med namnen på de tre änglarna som är skrivna på den:
De tre änglarna fångade upp med henne i [Röda] havet De tog grepp om henne och sa till henne: Om du accepterar att komma med oss, kom, och om inte, ska vi drunkna dig i havet . Hon svarade: Darlings, jag vet själv att Gud skapade mig bara för att plåga barn med dödlig sjukdom när de är åtta dagar gamla; Jag ska ha tillstånd att skada dem från deras födelse till åttonde dagen och inte längre; när det är en manlig baby; men när det är en kvinnlig bebis ska jag ha tillåtelse i tolv dagar. änglarna skulle inte lämna henne ensamma, förrän hon svor vid Guds namn att var hon än skulle se dem eller deras namn i en amulett, hon skulle inte ha barnet [bär det]. De lämnade henne sedan omedelbart. Detta är [berättelsen om] Lilith som drabbar spädbarn med sjukdomar. (Alfabetet om Ben Sira, från "Eva & Adam: judiska, kristna och muslimska läsningar om genesis och kön" s. 204.)
Alfabetet om Ben Sira verkar kombinera legender av kvinnliga demoner med idén om den "första Eva". Vilket resultat är en berättelse om Lilith, en försäkra fru som gjorde uppror mot Gud och make, ersattes av en annan kvinna och demoniserades i judisk folklore som en farlig mördare av spädbarn.
Senare legender karakteriserar henne också som en vacker kvinna som förför män eller copulerar med dem i sömnen (en succubus) och därefter lekar demonbarn. Enligt vissa konton är Lilith drottning av demoner.
Källa
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve & Adam: judiska, kristna och muslimska läsningar om genesis och kön." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
