Liturgin, eller offentligt dyrkan, för alla kristna kyrkor styrs av en årlig kalender som firar de viktigaste händelserna i frälsningshistorien. I den katolska kyrkan är denna cykel av offentliga firande, böner och läsningar uppdelad i sex säsonger, var och en betonar en del av Jesu Kristi liv. Dessa sex säsonger beskrivs i "Allmänna normer för det liturgiska året och kalendern", publicerat av Vatikanens Congregation for Divine Worship 1969 (efter revideringen av den liturgiska kalendern vid tidpunkten för promulgeringen av Novus Ordo ) . Som de allmänna normerna konstaterar: "Med hjälp av den årliga cykeln firar kyrkan hela Kristi mysterium, från hans inkarnation fram till pinse-dagen och förväntningen på hans återkomst."
Advent: Förbered Herrens väg
Westend61 / Getty Images
Det liturgiska året börjar den första söndagen i advent, säsongen av förberedelserna för Kristi födelse. Tyngdpunkten i mässan och de dagliga bönerna av denna säsong är på det tredubbla kommandet av Kristus profetiorna om hans inkarnation och födelse; Hans komma in i våra liv genom nåd och sakramenterna, särskilt Sacrament of Holy Commionion; och hans andra kommer i slutet av tiden. Ibland kallas en "liten fastighet", advent är en period av glädjande förväntningar men också av bot, som säsongens liturgiska färg purper, som i Lent indikater.
Jul: Kristus är född!
susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images Den glädjande förväntningen på advent finner sin kulmination i den andra säsongen av liturgiska året: jul. Traditionellt förlängdes julsäsongen från First Vespers (eller kvällens bön) till jul (före midnattmassa) genom Candlemas, Festivalen för Herrens presentation (2 februari) a en period på 40 dagar. Med revideringen av kalendern 1969 "noterar julsäsongen", noterar de allmänna normerna, "från kvällens bön I julen till söndagen efter epifanien eller efter den 6 januari, inklusive" t är det till Högtid för Herrens dop. I motsats till den populära festen, omfattar julsäsongen inte advent och slutar inte med juldagen, utan börjar efter att adventen slutar och sträcker sig in i det nya året. Säsongen firas med en speciell glädje genombrott de tolv juldagarna, som avslutas med vår Herre Epiphany (6 januari).
Vanlig tid: promenader med Kristus
Statyerna av apostlarna, Jesus Kristus och baptisten Johannes på fasaden av Sankt Peters basilika, Vatikanstaten. (Foto Scott P. Richert) På måndagen efter högtiden för Herrens dop, den längsta säsongen under liturgiska året Ordinary Time begins. Beroende på år, omfattar det antingen 33 eller 34 veckor, uppdelat i två distinkta delar av kalendern, den första avslutar på tisdagen före Ash onsdag, och den andra början på måndag efter pinse och körs till kvällens bön I den första Söndag i advent. (Innan kalendern reviderades 1969, var dessa två perioder kända som söndagarna efter epifanien och söndagarna efter pinsedag.) Ordinarie tid tar sitt namn från det faktum att veckorna är numrerade (ordinära nummer är nummer som indikerar positioner i en serie, såsom femte, sjätte och sjunde). Under båda perioderna av den vanliga tiden ligger tonvikten i mässan och kyrkans dagliga bön på Kristus lärande och hans liv bland sina lärjungar.
Fastade: Dö för sig själv
Vinn McNamee / Getty-bilder
Säsongen med vanlig tid avbryts av tre säsonger, varav den första är fastad, den 40-dagarsperiod för förberedelserna för påsk. Under ett visst år beror längden på den första perioden av ordinarie tid på dagen för ös onsdag, som i sig beror på påskdatumet. Fastetiden är en period av fasta, avhållsamhet, bön och almsgiving all att förbereda oss själva, kropp och själ, att dö med Kristus på långfredagen så att vi kan stiga upp again med honom påsksöndagen. Under fastan ligger tyngdpunkten i massavläsningarna och dagliga böner i kyrkan på profetierna och förutsägelserna om Kristus i Gamla testamentet och den ökande uppenbarelsen av Kristi natur och hans uppdrag
Påskens Triduum: Från döden in i livet
Frank Fell / Getty Images Liksom ordinär tid är påsktriduumen en ny liturgisk säsong skapad med revideringen av den liturgiska kalendern 1969. Den har dock sina rötter i reformen av ceremonierna för heliga veckan in 1956. Medan ordinarie tid är den längsta av kyrkans liturgiska säsonger är påsktriduumet det kortaste; som de allmänna normerna noterar: "Påsktridumet börjar med kvällsmassan från Herrens måltid (på den heliga torsdagen), når sin höjdpunkt i påskvigilen och stängs med kvällens bön på påsksöndagen." While Easter Triduum är liturgiskt en separat säsong från fastan, det förblir en del av den 40-dagars fastan, som sträcker sig från ask onsdag till helig lördag, exklusive de sex söndagarna i fastan, som aldrig är fasta dagar
Påsk: Kristus är uppstått!
En staty av den uppståndna Kristus på Saint Mary Oratory, Rockford, Illinois. (Foto Scott P. Richert) Efter fastan och påsktridum är den tredje säsongen att avbryta ordinarie tid själva påsksäsongen. Från påsksöndagen och till och med pinse-söndagen, en period på 50 dagar (inklusive), är påsksäsongen bara näst längre än ordinarie tid. Påsk är den största högtiden i den kristna kalendern, för "om Kristus inte är uppstått är vår tro förgäves." Kristi uppståndelse kulminerar med hans uppstigning till himlen och nedstigningen av den Helige Ande på pinsehelgen, som invignar uppdraget från kyrkan att sprida den goda nyheten om frälsning till hela världen
Rogation and Ember Days: Petition and Thanksgiving
Utöver de six liturgiska säsongerna som diskuterats ovan, listar . Medan dessa bönedag, både framställning och tacksägelse, inte utgör en egen liturgisk säsong, är de några av de äldsta årliga firandet i den katolska kyrkan, som firas kontinuerligt i över 1500 år fram till revisionen av kalendern 1969. Vid den punkten blev firandet av oth ation oth oth oth oth oth oth oth oth oth oth oth oth b oth oth Rog Rog oth b b b oth oth oth oth oth oth oth oth oth oth oth Som ett resultat firas ingen av dem i dag.
