Guds helighet är ett av hans attribut som har monumentala konsekvenser för varje person på jorden.
I forntida hebreiska betydde ordet översatt som "heligt" (qodeish) "separera" eller "separat från." Guds absoluta moraliska och etiska renhet skiljer honom från alla andra varelser i universum.
Bibeln säger: "Det finns ingen helig som Herren." (1 Samuel 2: 2, NIV)
Profeten Jesaja såg en vision av Gud där serafer, påskyndade himmelska varelser, kallade till varandra: "Helig, helig, helig är Herren den Allsmäktige." (Jesaja 6: 3, NIV) Användningen av "helig" tre gånger betonar Guds unika helighet, men vissa bibelforskare tror också att det finns en "helig" för varje medlem i treenigheten: Gud Fadern, Son och Helig Ande. Varje gudomens person är lika i helighet som de andra.
För människor innebär helighet i allmänhet att lyda Guds lag, men för Gud är lagen inte extern t är en del av hans väsen. Gud är lagen. Han kan inte motsäga sig själv eftersom moralisk godhet är hans natur.
Guds helighet är ett återkommande tema i Bibeln
I hela Skriften är Guds helighet ett återkommande tema. Bibelförfattarna drar en skarp kontrast mellan Herrens karaktär och mänsklighetens. Guds helighet var så hög att författare av Gamla testamentet till och med undgick att använda Guds personliga namn, som Gud avslöjade för Mose från den brinnande busken på Sinai-berget.
De tidigaste patriarkerna, Abraham, Isak och Jakob, hänvisade till Gud som "El Shaddai", vilket betyder den Allsmäktige. När Gud sa till Mose att hans namn är "JAG ÄR VEM JAG ÄR", översatt som YAHWEH på hebreiska, avslöjade det honom som det oskapade varelsen, den självbestående. Forntida judar ansåg att namnet var så heligt att de inte skulle uttala det högt och i stället ersätta "Lord".
När Gud gav Mose de tio buden förbjöd han uttryckligen att använda Guds namn respektlöst. En attack på Guds namn var en attack på Guds helighet, en fråga om allvarlig förakt.
Att ignorera Guds helighet gav dödliga konsekvenser. Arons söner Nadab och Abihu agerade i strid med Guds bud i sina prästuppgifter och han dödade dem med eld. Många år senare, när kung David fick förbundets ark flyttade på en vagn i strid med Guds bud t tippades när oxarna snubblat, och en man med namnet Uzzah rörde den för att stabilisera den. Gud slog Uzzah omedelbart död.
Guds helighet är grunden för frälsning
Ironiskt nog var frälsningsplanen baserad på det som skilde Herren från mänskligheten: Guds helighet. I hundratals år var Israel i Gamla testamentet bundna till ett system med djuroffer för att försona för sina synder. Den lösningen var dock endast tillfällig. Så långt tillbaka som Adam hade Gud lovat folket en Messias.
En frälsare var nödvändig av tre skäl. Först visste Gud att människor aldrig kunde uppfylla hans normer för perfekt helighet genom sitt eget beteende eller goda gärningar. För det andra krävde han ett obefläckat offer för att betala skulden för mänsklighetens synder. Och för det tredje skulle Gud använda Messias för att överföra helighet till syndiga män och kvinnor.
För att tillfredsställa sitt behov av ett felfritt offer måste Gud själv bli den Frälsaren. Jesus, Guds Son, inkarnerades som en människa, född av en kvinna men behöll sin helighet eftersom han blev tänkt av den Helige Andes kraft. Den jungfru födelsen förhindrade överföring av Adams synd till Kristusbarnet. När Jesus dog på korset, blev han det passande offeret, straffad för alla synder från mänskligheten, förflutna, nutid och framtid.
Gud fadern uppväckte Jesus från de döda för att visa att han accepterade Kristi fullkomliga offer. För att garantera människor att uppfylla sina normer, tillför Gud eller krediterar Kristi helighet till varje person som tar emot Jesus som Frälsare. Denna fria gåva, kallad nåd, motiverar eller gör heliga varje Kristus efterföljare. Med Jesu rättfärdighet är de då kvalificerade att komma in i himlen.
Men inget av detta hade varit möjligt utan Guds enorma kärlek, en annan av hans perfekta attribut. Genom kärlek trodde Gud att världen var värd att rädda. Den samma kärleken ledde honom att offra sin älskade Son och sedan tillämpa Kristi rättfärdighet på förlösta människor. På grund av kärlek blev själva heligheten som tycktes vara ett oöverstigligt hinder Guds sätt att ge evigt liv till alla som söker honom.
Resurser och vidare läsning
- Ny Bibelkommentar, GJ Wenham, JA Motyer, DA Carson, RT France, redaktörer;
- New Compact Bible Dictionary, T. Alton Bryant, redaktör
- The New Unger's Bible Dictionary, RK Harrison, redaktör; Systematic Theology, Charles Hodge;
- gotquestions.org.
