Under de senaste åren har ordet jihad blivit synonymt i många sinnen med en form av religiös extremism som orsakar mycket rädsla och misstankar. Det är vanligtvis som ”heligt krig”, och särskilt för att representera islam-extremistgruppers ansträngningar mot andra. sidig förståelse är det bästa sättet att bekämpa rädsla, låt oss titta på ordets historia och sanna betydelse jihad i samband med islamisk kultur. Vi ska se att den nuvarande moderna definitionen av jihad strider mot den linguistiska betydelsen av ordet, och också strider mot de flesta muslimers övertygelse .
Ordet Jihad kommer från det arabiska rotordet JHD, som betyder "sträva efter". Andra ord härledda från denna rot inkluderar "ansträngning", "arbete" och "trötthet." I huvudsak är Jihad ett försök att utöva religion inför förtryck och förföljelse. Insatsen kan komma att bekämpa det onda i ditt eget hjärta, eller genom att stå upp mot en diktator. Militärinsatser ingår som ett alternativ, men muslimer ser detta som en sista utväg, och det på intet sätt är tänkt att betyda "att sprida islam med svärdet", som stereotypen nu antyder.
Kontroller och balanser
Islams heliga text, Koranen, beskriver Jihad som ett system för kontroller och balanser, som ett sätt som Allah inrättade för att "kontrollera ett folk med hjälp av ett annat." När en person eller grupp överträder sina gränser och kränker andras rättigheter, har muslimer rätten och plikten att "kontrollera" dem och föra dem tillbaka i linje. Det finns flera verser från Koranen som beskriver jihad på detta sätt. Ett exempel:
"Och kontrollerade inte Allah en uppsättning människor med hjälp av en annan,
jorden skulle verkligen vara full av skada;
men Allah är full av belöning till alla världar "
-Kuran 2: 251
Just War
Islam tolererar aldrig oprovokerad aggression initierad av muslimer; i själva verket beordras muslimer i Koranen att inte inleda fientligheter, inleda någon aggression, kränka andras rättigheter eller skada oskyldiga. Det är förbjudet att skada eller förstöra djur eller träd. Krig förs endast när det är nödvändigt för att försvara det religiösa samfundet mot förtryck och förföljelse. Koranen säger att "förföljelse är värre än slakt" och "låt det inte vara fientlighet förutom de som utövar förtryck" (Koranen 2: 190-193). Därför, om icke-muslimer är fredliga eller likgiltiga mot islam, finns det aldrig ett berättigat skäl att förklara krig mot dem.
Koranen beskriver de människor som får slåss:
"De är de som har förvisats från sina hem
i strid med rätten, utan någon anledning förutom att de säger,
"Vår Herre är Allah."
Kontrollerade inte Allah en uppsättning människor med hjälp av en annan,
det skulle säkert ha dragits ner kloster, kyrkor,
synagogor och moskéer, där Guds namn är firas i ett rikligt mått. . ."
-Kuran 22:40
Observera att versen specifikt beordrar skyddet för alla gudshus.
Slutligen säger Koranen också, "Låt det inte finnas någon tvång i religionen" (2: 256). Att tvinga någon vid ett svärd att välja död eller islam är en idé som är främmande för islam i ande och i historisk praxis. Det finns absolut ett legitimt historiskt prejudikat för att föra ett "heligt krig" för att "sprida tron" och tvinga människor att omfamna islam. En sådan konflikt skulle utgöra ett ofuligt krig helt mot islamiska principer som anges i Koranen.
Användningen av termen jihad av vissa extremistgrupper som en rättfärdigande för den breda globala aggressionen är därför en korruption av äkta islamprincip och praxis.
