Den huvudsakliga östtimor-religionen är romersk-katolisismen och står för mer än 97, 6% av befolkningen. Trots att landet var en provins i Indonesien, en majoritet av muslimska länderna i nästan 30 år, är mindre än 1% av befolkningen muslimska.
Key Takeaways: East Timor Religion
- Huvudreligionen i Östtimor är romersk-katolisismen (97, 6% av befolkningen) .
- Andra religioner som utövades i landet: protestantiska grupper, inklusive Guds församlingar, baptist, metodist, presbyterian, sjunde dagars adventist och Jehovas vittne (1, 96% av befolkningen); Muslim (0, 2%); och andra religioner (0, 2%).
- Katolisismen blev en central del av den Timorese kulturen under den indonesiska ockupationen, mellan 1975 och 2002.
Även om katolisismen är östtimors huvudreligion, påstår staten inte någon officiell religion, och konstitutionen skyddar religionsfrihetens rätt. Dessutom är religionsundervisning i offentliga skolor obligatorisk, även om den inkluderar läror om katolisismen, protestantismen och islam.
Katolisismen i Östtimor
Som ett resultat av 400 års portugisiska styre är majoriteten av befolkningen i Östtimor romersk-katolsk. Portugiserna anlände till Östtimor när de sökte efter kryddor under 1500-talet, och de använde kolonin som en interneringsanläggning för politiska brottslingar. Medan de omgivande öarna, som senare skulle bli Indonesien, var under nederländsk kontroll, lyckades Portugal behålla Östtimor, hälften av ön Timor. Portugisiska köpmän förde jesuitpräster till Östtimor och införde katolisismen för första gången.
Under kolonitiden var kyrkan det främsta skyddet av ursprungsbefolkningen mot övergrepp från kolonisatörerna. Kyrkan tog också ansvaret för att utbilda folket, en trend som har gått in i moderniteten. De flesta samtida politiska ledare i Östtimor utbildades på jesuittiska institutioner.
Påven Benedict XVI träffar presidenten Ramost-Horta i Östtimor på sitt privata bibliotek, 21 januari 2008 i Vatikanstaten. Alessia Giuliani-Vatican Pool / Getty Images Portugal behöll kontrollen över landet fram till 1975, då det förklarade oberoende. Segern var dock kortlivad och Indonesien invaderade och hävdade landet nio dagar efter att ha förklarat självständighet. Under den indonesiska ockupationen blev katolicismen en central del av den timoriska kulturen och identiteten. Antalet dopade katoliker tredubblades under denna tid, från 30% 1975 till mer än 90% på 1990-talet.
Efter årtionden med våldsam konflikt, släppte Indonesien sitt krav, och 2002 blev Östtimor det första suveräna landet på 2000-talet och det andra katolska majoritetslandet i Sydostasien efter Filippinerna.
Även om de flesta Timorese är katoliker, utövar de flesta religionen i samband med animistiska traditioner och ritualer.
Protestantism och islam i Östtimor
Endast cirka 1, 96% av befolkningen i Östtimor är protestantiska. Den största protestantiska gruppen i Östtimor är Assemblies of God, även om flera protestantiska religiösa grupper finns i landet. Dessa grupper inkluderar baptist, metodist, presbyterian, sjunde dagars adventist och Jehovas vittnen.
Hängivna från en muslimsk minoritet i gemenskapen lämnar en moské efter att ha erbjudit en speciell morgonbön för att starta deras Eid al-Fitr-festival i Dili, 24 oktober 2006. CANDIDO ALVES / Getty Images I landet finns också en liten befolkning av muslimer, de flesta är sunnier. Anmärkningsvärt var den första premiärministern i Östtimor, Mari Alkatiri, en muslim.
Antalet protestanter och muslimer i Östtimor minskade med mer än hälften under den indonesiska ockupationen, eftersom de flesta medlemmar av de två religiösa grupperna i landet stödde indonesisk styrning. Efter att Östtimor blev oberoende förblev många protestanter och muslimer i Västtimor som indonesiska medborgare.
Animism i Östtimor
Ursprungliga och pre-koloniala religiösa praxis i Östtimor var polyteistiska och animistiska, och betonade andens betydelse och en koppling till naturen. Till exempel är krokodiller symboliska och vördade av Timorese eftersom ön tros ha skapats av en Grandfars krokodil . Enligt legenden räddade en ung pojke en baby krokodil och de två reste över hela världen tillsammans. När krokodilen dog blev kroppen till ön Timor. Vissa naturliga utrymmen och geografiska landmärken betraktas som lulik eller heliga, och ofta görs förfäder.
För de flesta Timoreseer existerar dessa animistiska traditioner tillsammans med katolisismen, så befolkningen identifierar sig inte uttryckligen som animist.
källor
- Bureau of Democracy, Human Rights and Labour. 2018-rapport om internationell religionsfrihet: Timor-Leste . Washington, DC: US Department of State, 2019.
- Central Intelligence Agency. The World Factbook: East Timor . Washington, DC: Central Intelligence Agency, 2019.
- Hodge, Joel. Den katolska kyrkan i Timor-Leste och den indonesiska ockupationen. Sydostasien Research, vol. 21, nej. 1, 2013, s. 151 170.
- Molnar, Andrea Katalin. Timor Leste: Politik, historia och kultur . Routledge, 2012.
- Osborne, Milton E. Sydostasien: En introduktionshistoria . 11: e upplagan, Allen & Unwin, 2013.
- Somers Heidhues, Mary. Sydostasien: En kort historia. Thames & Hudson, 2000.
