Lalla - även känd som Lalleshwari eller Lal Ded - var en medeltida Kashmiri-helgon och yogini, vars vackra dikter uttrycker olika teman som är gemensamma för icke-andlig andlig undersökning.
Lalla s dikter är också fyllda med referenser till vad vi i Taoism kallar Inner Alchemy: förändringarna av kropp, sinne och energi som är förknippade med yoga eller qigongpraxis. Det språk hon använder för att beskriva dessa yogiska upplevelser är ofta en blandning av det bokstavliga och metaforiska, som när hon beskriver vad en taoistisk text troligtvis skulle kallas det lägre dantian eller Snow Mountain:
I ditt bäcken nära naveln är källan
av många rörelser som kallas solen,
glödlampans stad.
När din vitalitet stiger från den solen
det värmer
Då och då finner man uttryckligen omnämningar av utmaningar som Lalla möter, i ljuset av att hon är kvinna. Mycket vanligare är dock hennes sånger av glad glädje och extatisk frihet, efter att ha överskridit alla dualistiska kroppsbaserade distinktioner, inklusive kön.
Och som vi kan se i följande två dikter - översatt av Coleman Barks och utdragen från Naked Song Lalla uttrycker med lika kraft och lätthet som en Jnani och som en Bhakta. I ett ögonblick pekar hon med hänsynslös klarhet till den djupaste, mest väsentliga sanningen; och i nästa ögonblick (eller nästa dikt) finner vi henne vajande ekstatiskt, växande vältalig med hängiven glädje.
Lalla The Jnani
I följande dikt beskriver Lalla en upplysning förknippad med Nirvikalpa Samadhi - Ren medvetenhet som står ensam, helt saknad fenomen. Inget men Gud som den enliga läran är den nderliga Tao av taoism, som inte kan talas. Hennes beskrivning av den som har nga kategorier av transcendens eller icke-transcendens resonerar starkt med buddhismen s Madhyamaka resonemang.
Upplysning absorberar detta universum av kvaliteter.
När den sammanslagningen inträffar finns det ingenting
men Gud. Detta är den enda läran.
Det finns inget ord för det, inget sinne
att förstå det med, inga kategorier
av transcendens eller icke-transcendens,
inget löfte om tystnad, ingen mystisk inställning.
Det finns ingen Shiva och ingen Shakti
i upplysning, och om det finns något
som återstår, att vad det än är
är den enda läran.
Lalla Bhakta
I följande dikt hittar vi Lalla i en mer hängiven stämning bjuder in oss till Sahaja Samadhi: av världen som uppstår som ett rent land, som mötesplatsen mellan himmel och jord, som trädgården av Eden, en helig värld, blir ordet kött. Alla dessa är olika sätt att peka på henne vandring i jasminträdgården fullständigt genomsyrat med den eviga doften och njuter av dansen i de tiotusen saker (ständigt föränderliga fenomen) transparent för Tao, det gudomliga, vår egen sanna natur. Även om hon verkar vara här (som det lekfulla utseendet på en Kashmiri-poet-yogini), är sanningen i saken att det är bara detta promenader i jasminträdgården ingenting mer, inget mindre.
Jag, Lalla, gick in i jasminträdgården,
där Shiva och Shakti älskade.
Jag löst i dem,
och vad är det här?
till mig nu?
Jag verkar vara här,
men verkligen går jag
i jasminträdgården.
