Novus Ordo är en förkortning för Novus Ordo Missae, vilket bokstavligen betyder den "nya ordningen av mässan" eller "den nya vanliga mässan."
Termen Novus Ordo användes ofta som korthand för att särskilja mässan som promulgerades av påven Paul VI 1969 från den traditionella latinska massan som förmodades av påven Pius V 1570. När Paul VIs nya romerska missal (den liturgiska boken som innehåller massans text, tillsammans med bönerna för varje firande av mässan) släpptes, ersatte den traditionella latinska massan som den normala formen av mässan i den romerska ritualen av den katolska kyrkan.
Den traditionella latinska mässan var fortfarande giltig och kunde alltid firas under vissa omständigheter, men Novus Ordo ec b ec ec ec ec ec ec ec ec b ec ec ec b ec ec b ec b b ec b ec ec b b ec ec b b ec ec ec b ec b ec b b b b b ec ec b b b b
Romerska ritens "vanliga form"
När påven Benedict XVI släppte sin motu proprio Summorum Pontificum i 2007 öppnade han dörren till en mycket bredare firande av den traditionella latinska mässan tillsammans med Novus Ordo . Han klassificerade de två formerna av mässan efter hur ofta han förväntade sig att de skulle framföras: Novus Ordo är den romerska ritens vanliga form, i påven Benedikts termer, medan den traditionella latinska massan är den extraordinära formen. Båda är lika giltiga, och alla kvalificerade präster kan fira antingen.
Större missuppfattningar om Novus Ordo
Både anhängare och nedsättare av Novus Ordo har många missuppfattningar om Paul VI: s mässa. Den kanske vanligaste är tanken att Novus Ordo är en produkt av Vatikanen II. Medan rådets fäder vid Vatikanen II krävde en översyn av mässan, är verkligheten att mässan redan reviderades före och under Vatikan II. Både rådets fäder och Paul VI önskade var att förenkla liturgin för att göra den mer tillgänglig för den genomsnittliga lekman. Medan Novus Ordo behåller den grundläggande strukturen i den traditionella latinska massan, tar den bort ett antal upprepningar och förenklar liturgiens språk.
Andra missuppfattningar inkluderar idén att Novus Ordo måste firas i det språkliga (språket för de människor som tillber vid mässan) snarare än på latin, och att Novus Ordo kräver prästen att fira mässan inför folket. I verkligheten förblir det föreskrivna språket för varje mässa i den romerska riten latin, även om det språkliga kan användas (och de flesta mässor firas idag i det språkliga); och medan den romerska missalen för Novus Ordo uttrycker en preferens för att fira massa inför folket när det är möjligt, förblir standarden firande ad orientem som är mot öster eller i praktiken med prästen och församlingen står i samma riktning.
