VARFÖR UNIVERSALISM ÄR POPULÄR, MEN DÖDLIGT FELAKTIGT - KRISTENDOM

Universalism (uttalas yu Yu -ni-VER- sulziz ) är en lära som lär alla människor att bli räddade. Andra namn för denna doktrin är universell återställning, universell försoning, universell återställning och universell frälsning.

Huvudargumentet för universalism är att en god och kärleksfull Gud inte skulle fördöma människor till evig plåga i helvetet. Vissa universalister tror att efter en viss rensningsperiod kommer Gud att befria helvetets invånare och förena dem med sig själv. Andra säger att människor efter döden kommer att få en annan möjlighet att välja Gud. För vissa som följer universalism innebär läran också att det finns många sätt att komma in i himlen.

Under de senaste åren har universalismen sett en återupplivning. Många anhängare föredrar olika namn för det: inkludering, större tro eller större hopp. Tentmaker.org kallar det "Jesu Kristi Victorias evangelium."

Universalism tillämpar passager som Apostlagärningarna 3:21 och Kolosserna 1:20 för att betyda att Gud har för avsikt att återställa allt till deras ursprungliga renhetstillstånd genom Jesus Kristus (Rom. 5:18; Hebreerbrevet 2: 9), så att i slutändan alla kommer att göra det föras in i en rätt relation med Gud (1 Kor 15: 24 28).

Men en sådan åsikt strider mot Bibelens lärdom att "alla som påkallar Herrens namn" kommer att förenas med Kristus och evigt frälsta, inte alla människor i allmänhet.

Jesus Kristus lärde att de som avvisar honom som Frälsare kommer att tillbringa evigheten i helvetet efter att de dör:

Matteus 10:28
Matteus 23:33
Matteus 25:46
Luke 16:23
Johannes 3:36

Universalism ignorerar Guds rättvisa

Universalism fokuserar uteslutande på Guds kärlek och barmhärtighet och ignorerar hans helighet, rättvisa och vrede. Den antar också att Guds kärlek beror på vad han gör för mänskligheten, snarare än att vara ett självbestående attribut av Gud närvarande från evigheten, innan människan skapades.

Psalmen talar upprepade gånger om Guds rättvisa. Utan helvete, vilken rättvisa skulle det finnas för mördare av miljoner, som Hitler, Stalin och Mao? Universalister säger att Kristi offer på korset uppfyllde alla krav på Guds rättvisa, men skulle det vara rättvisa för de ogudaktiga att åtnjuta samma belöningar som de som var martyrade för Kristus? Det faktum att det ofta inte finns någon rättvisa i detta liv kräver att en rättfärdig Gud ålägger det i nästa.

James Fowler, ordförande för Kristus i You Ministries, konstaterar, "Att vilja fokusera på den rosa optimismen för människans universella perfektion, är synd till största delen en irrelevans ... Synden minimeras och trivialiseras i all universalistisk lärande. "

Universalism lärdes ut av Origen (185 e.Kr.) men förklarades kätteri av rådet för Konstantinopel 543 e.Kr. Det blev populärt igen på 1800-talet och vinner dragkraft i många kristna kretsar idag.

Fowler tillägger att ett skäl till universalismens återuppblickning är den aktuella inställningen att vi inte ska bedöma någon religion, idé eller person. Genom att vägra att kalla något rätt eller fel, avbryter universalister inte bara behovet av Kristus återlösande offer utan ignorerar också konsekvenserna av oförberedd synd.

Som en doktrin beskriver universalism inte en viss valör eller trosgrupp. Det universalistiska lägret inkluderar medlemmar i olika doktrinalkategorier med olika och ibland motstridiga övertygelser.

Är kristna biblar fel?

Mycket av universalism förlitar sig på förutsättningen att bibelöversättningar är felaktiga i deras användningar av termerna Helvete, Gehenna, evigt och andra ord som hävdar evig straff. Trots att de senaste översättningarna som New International Version och English Standard Version var ansträngningarna för stora team av kunniga bibelforskare, säger universalister att den grekiska termen "aion", som betyder "ålder", har konsekvent översatts under århundradena, vilket leder till falsk doktrin om helvetets längd.

Kritiker av universalismen säger att den identiska grekiska termen " aionas ton aionon ", som betyder " åldersålder ", används i Bibeln för att beskriva både Guds eviga värde och helvetes eviga eld. Därför säger de att antingen Guds värde är, som helvetets eld, måste begränsas i tid, eller så måste helvetets eld vara oändligt, som Guds värt. Kritiker säger att universalister plockar och väljer när aionas ton aionon betyder "begränsad."

Universalister svarar att för att korrigera "fel" i översättningen är de på väg att producera sin egen översättning av Bibeln. Men en av pelarna i kristendomen är att Bibeln, som Guds ord, är inerrant. När Bibeln måste skrivas om för att rymma en doktrin är det läran som är fel, inte Bibeln.

Ett problem med universalismen är att det ålägger mänsklig bedömning av Gud och säger att logiskt kan han inte vara perfekt kärlek medan han straffar syndare i helvetet. Men Gud själv varnar för att tillskriva mänskliga normer till honom:

"För mina tankar är inte dina tankar, och dina vägar är inte mina vägar. förklarar Herren. Som himlen är högre än jorden, så är mina vägar högre än era vägar och mina tankar än era tankar. " (Jesaja 55: 8 9 NIV)