I Kristian tradition har synder som har den allvarligaste inverkan på andlig utveckling klassificerats som "dödliga synder." Vilka synder som berättigar till denna kategori har varierat och kristna teologer har utvecklat olika listor över de allvarligaste synder som människor kan begå. Gregorius den stora skapade det som idag anses vara den slutgiltiga listan över sju: stolthet, avund, ilska, dejektion, grevighet, frossa och lust.
Även om var och en kan inspirera besvärande beteende, är det inte alltid fallet. Arger kan till exempel motiveras som ett svar på orättvisa och som en motivation för att uppnå rättvisa. Dessutom misslyckas denna lista med beteenden som faktiskt skadar andra och istället fokuserar på motivationer: att tortera och döda någon är inte en "dödlig synd" om man motiveras av kärlek snarare än ilska. De "sju dödliga synderna" är således inte bara djupt felaktiga, utan har uppmuntrat djupare brister i kristen moral och teologi.
01 av 07Stolthet och stolthet
Källa: Jupiter Images Stolthet - eller fåfänga - är den överdrivna tron på ens förmågor, så att du inte ger eder till Gud. Stolthet är också misslyckandet med att ge andra kredit på grund av dem - om någons Pride stör dig, är du också skyldig till Pride. Thomas Aquinas hävdade att alla andra synder härrör från Pride, vilket gör detta till en av de viktigaste synderna att fokusera på:
"Oöverträffad självkärlek är orsaken till varje synd ... roten till stolthet befinner sig bestå i att människan inte på något sätt är underkastad Gud och hans styre."
Demontering av syndens stolthet
Kristen undervisning mot stolthet uppmuntrar människor att vara underkastade religiösa myndigheter för att underkasta sig Gud och därmed stärka kyrkans makt. Det är inte nödvändigtvis något fel med stolthet eftersom stolthet i vad man gör ofta kan motiveras. Det finns verkligen inget behov av att kreditera några gudar för de färdigheter och erfarenheter som man måste spendera livet för att utveckla och göra perfekt. De motsatta kristna argumenten tjänar helt enkelt syftet med att förnedra mänskligt liv och mänskliga förmågor.
Det är verkligen sant att människor kan vara övertygade om sina egna förmågor och att detta kan leda till tragedi, men det är också sant att för lite förtroende kan förhindra en person från att uppnå sin fulla potential. Om människor inte erkänner att deras prestationer är deras egna, kommer de inte att erkänna att det är upp till dem att fortsätta fortsätta och uppnå i framtiden.
Bestraffning
Stolta människor - de som är skyldiga till att ha begått den dödliga syndens stolthet - sägs straffas i helvetet genom att bli "trasiga på rattet." Det är inte klart vad denna bestraffning har att göra med att attackera stolthet. Kanske under medeltiden att bryta på hjulet var en särskilt förödmjukande straff att behöva utstå. Annars, varför inte straffas genom att få människor att skratta åt dig och hånar dina förmågor i evighet?
02 av 07Avund och avundsjuk
Källa: Jupiter Images Avund är en önskan att ha vad andra har, oavsett om materiella föremål, som bilar eller karaktärsdrag, eller något mer känslomässigt som en positiv syn eller tålamod. Enligt kristen tradition resulterar avund av andra i att de inte blir glada för dem. Aquinas skrev den avunden:
"... strider mot välgörenhet, varifrån själen får sitt andliga liv ... Välgörenhet gläder sig över vår grannas gott, medan avund sorgar över det."
Demontering av synd av avund
Icke-kristna filosofer som Aristoteles och Platon hävdade att avundsjuka leder till en önskan att förstöra dem som är avundade så att de kan stoppas från att inneha någonting alls. Avund behandlas alltså som en form av förbittring.
Att göra avund till synd har nackdelen med att uppmuntra kristna att vara nöjda med vad de har snarare än att invända mot andras orättvisa makt eller försöka vinna vad andra har. Det är möjligt för åtminstone vissa avundsjukdomar att bero på hur vissa besitter eller saknar saker orättvist. Avund kan därför bli grunden för att bekämpa orättvisa. Även om det finns legitima skäl att oroa sig för harsel, finns det förmodligen mer orättvis ojämlikhet än orättvisa förargelse i världen.
Att fokusera på avundens känslor och fördöma dem snarare än orättvisan som orsakar dessa känslor tillåter orättvisa att fortsätta utan tvekan. Varför ska vi glädjas över att någon får makt eller ägodelar som de inte borde ha? Varför ska vi inte sörja över någon som gynnas av orättvisa? Av någon anledning anses orättvisan i sig inte vara en dödlig synd. Även om förbittring utan tvekan var lika dålig som orättvis ojämlikhet, säger det mycket om kristendomen som en gång kom att betecknas som en synd medan den andra inte var det.
Bestraffning
Misundliga människor - de som är skyldiga till att begå den dödliga synden av avund - kommer att straffas i helvetet genom att vara nedsänkta i frysvatten i all evighet. Det är oklart vilken typ av samband som finns mellan att straffa avund och bestående frysvatten. Skal kylan lära dem varför det är fel att önska sig vad andra har? Är det tänkt att kyla deras önskningar?
03 av 07Hårfet och det fräcka
Källa: Jupiter Images Hårfisk är normalt förknippat med att äta för mycket, men det har en bredare konnotation som inkluderar att försöka konsumera mer av allt än du faktiskt behöver, inklusive mat. Thomas Aquinas skrev att Gluttony handlar om:
"... inte någon önskan att äta och dricka, utan en överordnad önskan ... lämnar förnuftets ordning, där det goda i moralisk dygd består."
Således är frasen "frossa för straff" inte så metaforisk som man kan föreställa sig.
Förutom att begå den onödiga synden av frossa genom att äta för mycket, kan man göra det genom att konsumera för många resurser totalt sett (vatten, mat, energi), genom att spendera oöverkomligt att ha särskilt rik mat, genom att spendera oöverträffligt för att ha för mycket av något (bilar, spel, hus, musik osv.), och så vidare. Kärlek kan tolkas som synd av överdriven materialism och i princip kan fokus på denna synd uppmuntra ett rättvisare och rättvisare samhälle. Varför har detta dock inte inträffat?
Demontering av synd från gluttony
Även om teorin kan vara tilltalande, har i praktiken kristen undervisning att frossa är en synd varit ett bra sätt att uppmuntra de med väldigt lite att inte vill ha mer och att vara nöjda med hur lite de kan konsumera, eftersom fler skulle vara syndiga. Men samtidigt har de som redan konsumerar inte uppmuntrats att göra med mindre så att de fattiga och hungriga kan få nog.
Överkonsumtion och "iögonfallande" konsumtion har länge tjänat västliga ledare som medel för att signalera hög social, politisk och ekonomisk status. Till och med religiösa ledare har påstått gjort sig skyldiga till grovhet, men det har motiverats som att förhärliga kyrkan. När var förra gången du till och med hörde en viktig kristen ledare som släppte frossa för fördömelse?
Tänk till exempel på de nära politiska förbindelserna mellan kapitalistledare och konservativa kristna i det republikanska partiet. Vad skulle hända med denna allians om konservativa kristna började fördöma girighet och ondska med samma glöd som de för närvarande riktar mot lust? Idag är sådan konsumtion och materialism djupt integrerad i västerländsk kultur; de tjänar intressen inte bara för kulturledare utan också kristna ledare.
Bestraffning
De frossiga - de som är skyldiga för sin frossa synd - kommer att straffas i helvetet genom att bli kraftmatade.
04 av 07Lust och den lustfulla
Källa: Jupiter Images Lust är önskan att uppleva fysiska, sensuella njutningar (inte bara de som är sexuella). Begäran efter fysiska nöjen anses vara syndig eftersom det får oss att ignorera viktigare andliga behov eller bud. Sexuell lust är också syndigt enligt traditionell kristendom eftersom det leder till att använda sex för mer än förplantning.
Att fördöma lust och fysiskt nöje är en del av kristendomen allmänna ansträngningar att främja efterlivet under detta liv och vad det har att erbjuda. Det hjälper till att låsa människor i uppfattningen att sex och sexualitet endast finns för tillväxt, inte för kärlek eller ens bara för nöjet med själva handlingarna. Kristent denigration av fysiska nöjen och i synnerhet sexualitet har varit bland några av de allvarligaste problemen med kristendomen genom dess historia.
Lustens popularitet kan bekräftas av det faktum att fler skrivs i fördömande av det än för nästan någon annan synd. Det är också en av de enda sju dödliga synderna som människor fortsätter att betrakta som syndiga.
På vissa ställen verkar det som om hela spektrumet av moraliskt beteende har reducerats till olika aspekter av sexuell moral och uppmärksamhet på att upprätthålla sexuell renhet. Detta är särskilt sant när det gäller den kristna rätten - det är inte utan goda skäl att nästan allt de säger om "värderingar" och "familjevärden" involverar sex eller sexualitet i någon form.
Bestraffning
Lustfulla människor - de som är skyldiga för att begå den dödliga syndens lust - kommer att straffas i helvetet genom att bli kvävd i eld och svavel. Det verkar inte vara så mycket samband mellan detta och själva synden, såvida man inte antar att de lustfulla tillbringade sin tid på att "kvävas" med fysiskt nöje och nu måste uthärda att kvävas av fysisk plåga.
05 av 07Ilska och de arga
Källa: Jupiter Images Ilska - eller vrede - är synden att avvisa den kärlek och tålamod vi borde känna för andra och i stället välja en våldsam eller hatfull interaktion. Många kristna handlingar genom århundradena (som inkvisitionen eller korstågen) kan tyckas ha varit motiverade av ilska, inte kärlek, men de ursäktades genom att säga orsaken till dem var kärlek till Gud eller kärlek till en persons själ - så faktiskt mycket kärlek att det var nödvändigt att skada dem fysiskt.
Fördömelse av ilska som synd är alltså användbart för att undertrycka ansträngningarna för att korrigera orättvisa, särskilt de orättvisa från religiösa myndigheter. Även om det är sant att ilska snabbt kan leda en person till en extremism som i sig är en orättvisa, motiverar det inte nödvändigtvis att fördöma ilska helt. Det motiverar verkligen inte att fokusera på ilska men inte på den skada som människor orsakar i kärlekens namn.
Demontering av synden av ilska
Det kan hävdas att den kristna uppfattningen om "ilska" som synd lider av allvarliga brister i två olika riktningar. Först, hur "syndigt" det än kan vara, har kristna myndigheter varit snabba att förneka att deras egna handlingar har motiverats av det. Andras faktiska lidande är tyvärr irrelevant när det gäller att utvärdera frågor. För det andra kan etiketten "ilska" snabbt tillämpas på dem som försöker korrigera orättvisa som kyrkliga ledare drar nytta av.
Bestraffning
Arga människor - de som är skyldiga för att begå den dödliga synden av ilska - kommer att straffas i helvetet genom att de blir levande ihop. Det verkar inte finnas något samband mellan synd av ilska och straff för nedbrytning, såvida det inte är att att smälta en person är något som en arg person skulle göra. Det verkar också ganska konstigt att människor kommer att fångas "levande" när de nödvändigtvis måste vara döda när de kommer till helvetet. Behöver man fortfarande inte vara vid liv för att bli upptagen levande?
06 av 07Girighet och giriga
Källa: Jupiter Images Girighet - eller avarice - är önskan om materiell vinst. Det liknar gluttony och avund, men hänvisar till vinst snarare än konsumtion eller besittning. Aquinas fördömde girighet eftersom:
"Det är en synd direkt mot sin granne, eftersom en man inte kan överflödiga av yttre rikedomar, utan att en annan människa saknar dem ... det är en synd mot Gud, precis som alla dödliga synder, i den mån människan fördömer saker eviga för för temporära saker. "
Demontering av synd av girighet
Religiösa myndigheter tycks idag sällan fördöma hur de rika i det kapitalistiska (och kristna) väst har mycket medan de fattiga (både i väst och på annat håll) har lite. Detta kan bero på att girighet i olika former är som basen för modern kapitalistisk ekonomi som det västerländska samhället bygger på och kristna kyrkor idag är grundligt integrerade i det systemet. Allvarlig, ihållande kritik av girighet skulle i slutändan leda till fortsatt kritik av kapitalismen, och få kristna kyrkor verkar vara villiga att ta de risker som skulle komma med en sådan hållning.
Tänk till exempel på de nära politiska förbindelserna mellan kapitalistledare och konservativa kristna i det republikanska partiet. Vad skulle hända med denna allians om konservativa kristna började fördöma girighet och ondska med samma glöd som de för närvarande riktar mot lust? Att motsätta sig girighet och kapitalism skulle göra kristna motkulturella på ett sätt som de inte har varit sedan deras tidigaste historia och det är osannolikt att de skulle vända sig mot de ekonomiska resurserna som matar dem och håller dem så feta och kraftfulla idag. Många kristna idag, särskilt konservativa kristna, försöker måla sig själva och sin konservativa rörelse som ”motkulturella”, men i slutändan tjänar deras allians med sociala, politiska och ekonomiska konservativa endast till att stärka grunden för den västerländska kulturen.
Bestraffning
Giriga människor - de som är skyldiga till att begå girighetens dödliga synd - kommer att straffas i helvetet genom att vara kokta levande i olja i all evighet. Det verkar inte vara något samband mellan girighetens synd och bestraffningen av att kokas i olja oavsett att de kokas naturligtvis i sällsynt, dyr olja.
07 av 07Sloth and the Lothful
Varför ska sloth straffas i helvetet genom att kastas in i en ormgrop? Att straffa den slothful: Straff i helvetet för den dödliga synden i Sloth ska kastas i en ormgrop. Källa: Jupiter Images Sloth är den mest missförstådda av Seven Deadly Sins. Ofta betraktas det som bara lata, det översätts mer exakt som apati. När en person är apatisk bryr han sig inte längre om att göra sin skyldighet gentemot andra eller mot Gud, vilket får dem att ignorera sitt andliga välbefinnande. Thomas Aquinas skrev den doven:
"... är ond i dess verkan, om det så undertrycker människan att dra honom helt bort från goda gärningar."
Demontering av Sin of Sloth
Att fördöma doven som synd fungerar som ett sätt att hålla människor aktiva i kyrkan om de börjar inse hur värdelös religion och teism egentligen är. Religiösa organisationer behöver människor att hålla sig aktiva för att stödja orsaken, vanligtvis beskrivna som "Guds plan", eftersom sådana organisationer inte producerar något av värde som annars skulle bjuda in någon form av inkomst. Människor måste därför uppmuntras att "frivilligt" tid och resurser på smärta från evig straff.
Det största hotet mot religion är inte anti-religiös opposition eftersom oppositionen innebär att religion fortfarande är viktig eller inflytelserik. Det största hotet mot religionen är verkligen apati eftersom människor är apatiska mot saker som bara spelar ingen roll längre. När tillräckligt många människor är apatiska mot en religion, då har religionen blivit irrelevant. Nedgången av religion och teism i Europa beror mer på att människor inte bryr sig längre och inte hittar religion relevant längre än att antireligiösa kritiker övertygar människor om att religion är fel.
Bestraffning
De lata - människor som är skyldiga för att begå den dödliga synden i doven - straffas i helvetet genom att kastas i ormgroparna. Liksom med de andra straffarna för dödliga synder verkar det inte finnas ett samband mellan doven och ormar. Varför inte lägga den doviga i frysvatten eller kokande olja? Varför inte få dem att gå ur sängen och gå till jobbet för att byta?
