Etiketten "diverse" kan verka nedsättande, men det är inte avsett att vara sådan. De typer av humanism som täcks i detta avsnitt är de typer som helt enkelt inte tänks på när humanismen diskuteras. Det är visserligen giltiga kategorier, men de är inte i fokus för de flesta diskussioner på denna webbplats.
Kulturell humanism
Etiketten Kulturhumanism används för att hänvisa till kulturella traditioner som, med ursprung i antika Grekland och Rom, utvecklats genom europeisk historia och har kommit till att vara en grundläggande grund för västerländsk kultur. Aspekter av denna tradition inkluderar lag, litteratur, filosofi, politik, vetenskap och mer.
Ibland, när religiösa fundamentalister kritiserar den moderna sekulära humanismen och anklagar den för att infiltrera våra kulturella institutioner i syfte att undergräva dem och eliminera alla rester av kristendomen, konflikter de faktiskt sekulär humanism med kulturell humanism. Det är riktigt viss överlappning mellan de två och ibland kan det vara ganska mycket likhet; ändå är de distinkta.
En del av problemet med de religiösa fundamentalisternas argument är att de inte förstår att humanistiska traditioner utgör bakgrunden till både sekulär humanism och kulturell humanism. De verkar anta att kristendomen, men särskilt kristendomen som de uppfattar den borde vara, är det enda påverkan på västerländsk kultur. Det är helt enkelt inte sant - kristendomen är ett inflytande, men lika viktiga är de humanistiska traditionerna som går tillbaka till Grekland och Rom.
Litterär humanism
På många sätt involverar en aspekt av kulturell humanism, litterär humanism studiet av humaniteterna. Dessa inkluderar språk, filosofi, historia, litteratur kort sagt, allt utanför fysiska vetenskaper och teologi.
Anledningen till att detta är en aspekt av kulturell humanism är att en betoning på värdet av sådana studier inte bara för materiell vinst utan istället för deras egen skull ar en del av de kulturella traditioner vi har ärvt från antika Grekland och Rom och som har överförts genom europeisk historia. För många kan studier av humaniora vara en viktig dygd i sig eller ett sätt att utveckla en etisk och mogen människa.
Under 1900-talet användes etiketten Litterär humanism i en smalare mening för att beskriva en rörelse inom humaniora som nästan uteslutande fokuserade på litterär kultur som är att säga, hur litteratur kan hjälpa människor genom introspektion och personlig utveckling. Det var ibland elitistiskt i sitt perspektiv och till och med motsatte sig användning av vetenskap för att utveckla en bättre förståelse för mänskligheten.
Litterär humanism har aldrig varit en filosofi som har varit inblandad i sådana humanistiska program som social reform eller religiös kritik. På grund av detta har vissa upplevt att etiketten missbrukar ordet humanism, men det verkar vara mer korrekt att helt enkelt observera att den använder begreppet humanism i en äldre, kulturell mening.
