Waldensians historia och tro

Waldensiernas historia är en berättelse om förföljelse, uthållighet och hängivenhet till Bibelns lärdomar. Denna nästan 800 år gamla evangeliska kristna rörelse var känd under sina tidigaste dagar som helt enkelt "De fattiga." Waldensierna, som har sitt ursprung i de italienska alperna från 1100-talet, kom till genom Peter Waldo från Lyons handlingar.

Key Takeaways: The Waldensians

• Waldensierna, en av de tidigaste evangeliska kristna grupperna, grundades av Peter Waldo ( Valdes på franska) av Lyons omkring 1170 e.Kr.
• Från den sista delen av 1100-talet var den Waldensiska rörelsen en tidig föregångare till den protestantiska reformationen.
• Efter utvisning från den romersk-katolska kyrkan bosatte sig Waldensierna i de alpina bergsregionerna i Frankrike och Italien, där de fortfarande finns idag.

Waldensianska rörelsen var en av de första kristna ansträngningarna att översätta Bibeln till en lokal dialekt och delta i offentligt predikande av evangeliet. Gruppens engagemang kan sammanfattas i dessa tre aktiviteter: att göra evangeliet känt och förstått på folkets modersmål, identifiera sig med de fattiga genom att bli fattig och fortsätta närmare lydnad till ett trosliv genom att följa Jesu läror Kristus och hans lärjungars exempel.

Andra liknande evangeliska rörelser var vanliga under medeltiden, men ingen varade som Waldensians. Före dejting av den protestantiska reformationen 300 år, kallas början av den Waldensiska rörelsen ibland som den "första reformationen." Gruppen har också kallats "Oldest Evangelical Church" och "Alps Israel."

Även om Waldensiansna inte avsåg motsätta sig den romersk-katolska kyrkan, var de märkta kättare, exkommuniserade av påven Lucius III 1184 och riktade till utrotning i flera kampanjer. I själva verket var de en liten, spridd men nära sammankopplad grupp som bekände ortodoxa övertygelser och i allmänhet förblev trogen till den katolska kyrkan fram till reformationens tid.

Waldo of Lyons (c. 1140–1217)

Grundare av Waldensians var Waldo ( Valdes på franska) av Lyons, en rik och inflytelserik ung köpman från Lyons, Frankrike. Efter en nära väns plötsliga död började Waldo leta efter djupare mening i livet. Runt 1173 e.Kr. flyttades Waldo djup av Jesu Kristi ord till den rika unga mannen i Markus 10:21:

När han tittade på mannen kände Jesus äkta kärlek till honom. "Det finns fortfarande en sak som du inte har gjort, " sa han till honom. ”Gå och sälj alla dina ägodelar och ge pengarna till de fattiga, så kommer du att ha en skatt i himlen. Kom sedan, följ mig. ”(NLT)

Frivillig fattigdom

Mellan 1173 1176 förändrade Waldo s liv radikalt. Han bestämde sig för att följa Herrens ord bokstavligen, han gav bort sin rikedom till de fattiga och startade ett liv med avsiktlig fattigdom. Senare skulle hans lärjungar bli kända som The Poor Men of Lyons, eller helt enkelt The Poor. Namnet som de påstod sig själva var The Poor of Spirit från Saligheter i Matteus 5: 3.

Förkunna evangeliet

Han trodde att alla människor borde ha möjlighet att höra och förstå Guds ord, och Waldo anställde Bernard Ydros och Stephen av Ansa för att översätta flera bibelböcker från Latin Vulgate till sin lokala fransk-provencalska dialekt. När översättningen presenterades i Rom fick den godkännandeord från påven. Uppmuntrat av det positiva svaret hoppades Waldo att hans ansträngningar skulle inleda en förnyelse i hela kyrkan.

Från denna översättning började Waldo predika och undervisa Bibeln offentligt. Genom att kopiera sitt exempel tog Waldos anhängare (reser i två) evangeliet till omgivande städer och byar. Denna verksamhet med offentlig predikning var särskilt kränkande för katolska myndigheter och inledde konflikten och förföljelsen som Waldensians skulle uthärda i århundraden.

"Peter" Waldo

Våren 1179 förbjöds Waldo och hans anhängare av kyrkan att predika om de inte uttryckligen inbjuds av en präst. Men Waldo var övertygad om att Kristi kropp skulle basera sina erfarenheter på apostlarnas och inte på hans mänskliga konstruktioner. Han fortsatte att predika öppet. Flera år senare, omkring 1183, förbjöds Waldo från staden av ärkebiskopen av Lyons.

När han varnades om att sluta predika svarade Waldo med aposteln Peters ord i Apostlagärningarna 4:19: "Tror du att Gud vill att vi ska lyda dig snarare än honom?" Vissa historiker tror att det här avsnittet var katalysatorn för Waldo som hänvisas till till som "Peter Waldo" av framtida Waldensians.

Efter att Waldo kastades ut från Lyons, är lite mer känt om hans liv förutom att han troligen dog omkring 1217 eller 1218 e.Kr.

Följare hänvisade till sig själva Waldo s co-medlemmar, och kallade sin grupp en samhälle. De ville inte betraktas som en religiös enhet bortsett från den katolska kyrkan . De ville bara vara en grupp lekfolk Kristliga lärjungar som följde Kristus och predikade sitt budskap.

När Waldo och hans följare hade förvisats från staden flyttade de till de avlägsna alpina bergsområdena i Frankrike och Italien. Under de kommande tre århundradena skulle Waldensians förföljas, tvingas under jorden och på språng. Ändå bildade de starka samhällen och spredde sig så småningom till Österrike, Tyskland och andra delar av Europa.

Jesu läror

De går ungefär två, barfota, klädda i ullplagg, äger ingenting, håller alla vanliga saker som apostlarna, nakna, efter en naken Kristus. Observationerna från ett tolfte århundrade kyrkman, Walter Map.

En historiker förklarade denna ovanliga användning av adjektivet naked för att betyda både materiellt dålig Kristus ensam. Utan religiösa extras, Waldensians försökte följa Kristus i hans fattigdom och som deras enda referenspunkt för tro.

Således var Waldensens mål att leva i absolut trovärdighet till Jesu Kristi lärdomar, särskilt de i hans berget. Anhängare ville återuppleva så nära som möjligt de första lärjungarnas upplevelser. Som ett resultat var den praxis som skarpt definierade Waldensianerna deras löfte att leva i fattigdom och enkelhet som de tidigaste kristna gjorde.

Tron på Bibeln

Waldensiska övertygelser baseras på Bibeln, men rörelsen började vid en tidpunkt då vanliga människor inte hade tillgång till skrifterna. Därför behövde Bibeln översättas till moderspråket och predikades offentligt så att alla kunde höra och förstå Guds ord. Först då kunde män och kvinnor känna Jesus Kristus som centrum för deras tro. De trodde att frälsning var Kristi verk bara.

Waldensians trodde att kyrkan, när den är trogen mot dess verkliga kallelse, följer i apostlarnas steg. Waldensians var emot alla former av våld. Baserat på Matteus 5: 33-37 vägrade de att avlägga ed. De avvisade också praxis att sälja övergångar och vägrade att låna ut pengar till ränta. Dessa åsikter fick ofta Waldensierna att verka som farliga rebeller för både tidens religiösa myndigheter och politiska makter.

Alla deltog i Waldensian community; män och kvinnor, unga och gamla, alla kunde predika evangeliet. På grund av sin hängivenhet till Skrifterna var många av de Waldensian religiösa praxis och åsikter i linje med de från det 16-talet protestantiska reformatorer. De avvisade idén om skjärsild, transubstansiering och några av de katolska sakramenterna. De vägrade att dyrka helgon eller be för de döda.

Waldensians var övertygade om att kyrkan skulle förlora sitt andliga liv om den blev rika, privilegierade och mäktiga i världen. Därför, när kejsaren Konstantin hade gjort kristendomen till statsreligion under 400-talet, såg Waldensierna det som en kompromiss med världen och början på kyrkans undergång.

Ändå förblev de flesta Waldensians i allmänhet ortodoxa i sina åsikter och fortsatte att se sig själva som en del av den romersk-katolska kyrkan fram till reformationens tid. Många tog nattvardsgång minst en gång om året och döpte sina barn.

Barba

På 1400-talet började Waldensierna att hänvisa till sina pastorer och predikanter som barba, en term av respekt som betyder makle i den lokala alpina dialekten. Titeln hindrade dem från att förväxlas med katolska fäder. Unga barbas skickades till skolan för att träna i Skriften och förbereda sig för livet i ministeriet. Efter träningen skulle de följa en erfaren barba för att få erfarenhet på jobbet. Barbas reste i par och besökte små grupper av underjordiska troende. Förklädda som pilgrimer och köpmän undgick de de katolska inkvisitionerna.

Reformationen

Även på 1400-talet blev Waldensianerna förknippade med de bohemiska bröderna och stödde deras ledare, den tjeckiska kyrkliga reformatoren Jan Hus. Hus märktes kättare och brändes på spelet 1415 för sin radikala lärdom. Även om han förblev en hängiven katolsk präst, var hans åsikter allierade med Waldensians åsikter. Hus trodde att Skriften var den slutliga myndigheten, inte den katolska kyrkan. Han tyckte också att Bibeln borde översättas till vanliga språk för att läsas och offentlig predikas.

Så småningom, genom påverkan av den schweiziska reformatoren William Farel (1489 1565), gick Waldensierna med i den protestantiska reformationen och anpassade sig till de reformerade synen på kalvinismen.

Förföljelse och massakre

Waldensierna uthärde förföljelse inte bara i början, utan genom århundradena och på olika platser. Dessa är bara några av de mer betydelsefulla massakren.

• År 1251 massakrerades Waldensians i Toulouse, Frankrike för bristande överensstämmelse med kyrkan, och deras stad brändes till marken.
• Massakern på 22 byar i den franska regionen Luberon i Provence ägde rum 1545. Kungliga trupper under ledning av baronen i Opp dde beordrades att straffa religiösa dissenters av kung Frans I av Frankrike. Den påvliga armén mördade brutalt nästan 3 000 Waldensians i den blodiga korstågen, inklusive de i M rindol och Cabri res.
• I januari 1655 ägde massakern, känd som "Piemonte påsk" eller "Blodiga våren". Under styrkorna från hertigen av Savojen torterades och dödades hundratals obeväpnade Waldensians.
• År 1685 hävdade kung Louis XIV Edict of Nantes som hade gett en kort tid av religiöst skydd för Waldensians. Återigen började en utbredd kampanj för att rensa Waldensianerna och tvinga dem tillbaka till katolisismen. 1686 förbjöd den nya hertigen Waldensierna från att utöva sin religion, och för första gången motsatte sig kyrkan formellt. Inom tre dagar efter striden besegrades Waldensianerna, deras kyrkor brann och mer än 8000 kastades i fängelse. Två tusen Waldensians dog i massakern.

De flesta av de överlevande Waldensianerna tog sin tillflykt i Schweiz. Men några år senare, 1689, kunde de återvända till sina dalar i vad man minns som ”den härliga återkomsten.”

En berättelse om överlevnad

Även om de förblev undertryckta i antal fortsatte Waldensianerna att överleva århundraden av svårigheter och förtryck. Vid 1700-talet upprätthöll de en klostrerad protestantisk närvaro i den främst katolska Piemonte-regionen i nordvästra Italien. Endast med hjälp av de omgivande protestantiska länderna uthärdade Waldensianerna.

År 1848 befriades den Waldensianska kyrkan till slut genom Edict of Emancipation som gav dem laglig och politisk frihet. Trots detta kämpade kyrkan fortfarande under katolsk underkastelse. När Alexis Muston, en franskreformerad pastor från 1800-talet, skrev en avhandling om Waldensians utan kyrkans officiella tillstånd, togs han till domstol och var tvungen att fly från landet. Senare översattes Mustons bok, Alperna i Israel: En fullständig historia av Waldenses i Piemonte och deras kolonier, ursprungligen publicerad 1875, till engelska och tyska. Texten ger kanske den mest betydelsefulla historien för Waldensians från tidpunkten för deras ursprung till tiden för deras frigörelse.

Waldensierna finns fortfarande idag, främst i Piemonte-regionen i Italien.

2015 besökte påven Frans den Waldensianska kyrkan i Turin, Italien. Det var här Waldensianska kristna uthärde brutal förföljelse av den katolska kyrkan under medeltiden. På kyrkans vägnar bad påven Francis Waldensians troende om förlåtelse:

”På den katolska kyrkans sida ber jag er förlåtelse, jag ber det om de icke-kristna och till och med omänskliga attityder och beteenden som vi har visat er. Förlåt oss i Herrens Jesu Kristi namn! ”

Ett ljus i mörkret

Det traditionella emblemet i den Waldensianska kyrkan är ett ljus ovanpå en bibel. Mottoet ovanför symbolen lyder "Lux Lucet in Tenebris", vilket betyder "ett ljus som lyser i mörkret."

I hjärtat av Waldensian historia är ett folk av oförstörbar tro. Mot alla odds skulle deras ljus inte släckas genom mörkret av våldsamt förtryck och isolering. Waldensiernas inställda anda speglar deras frälsare, världens ljus, som de vågade följa.

källor

• Kapic, KM, & Vander Lugt, W. In Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (s. 126).
• Valdenserna: Det valdensiska mottot: Into Darkness, Light. Christian History Magazine-Issue 22.
• Waldo of Lyons: En profet utan heder. Christian History Magazine-nummer 22.
• Jackson, SM (red.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Vol. 12, s. 241).
• Bouchard, G. Ett gammalt och otrevligt ljus: Waldensierna från 12-talet till den protestantiska reformationen. Christian History Magazine-Issue 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Who s Who in Christian History (s. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS History of the Christian Church (Vol. 5, s. 495).