Dharmapalas är fruktansvärda varelser, men de är inte onda. Det är bodhisattvas som förekommer i skrämmande form för att skydda buddhister och buddhism. Omfattande mytologier virvlar runt dem. Många av deras berättelser är våldsamma, till och med motbjudande, och inte mer än Palden Lhamos, den enda kvinnan bland de åtta primära dharmapalorna.
Palden Lhamo värdas särskilt av den tibetanska buddhismens Gelug-skola. Hon är beskyddaren av buddhistiska regeringar, inklusive den tibetanska regeringen i exil i Lhasa, Indien. Hon är också en grupp av en annan dharmapala, Mahakala. Hennes sanskrit heter Shri Devi.
I tantrisk konst avbildas Palden Lhamo ofta med en vit mule över ett hav av blod. Det finns ett öga på mullens vänstra gummi, och mullens tyg är gjord av huggormar. Hon kan vara skuggad med påfågelfjädrar. Hon bär med sig en påse med sjukdomar.
Vad betyder allt detta?
A Grisly Legend
Enligt tibetansk myt var Palden Lhamo gift med en ondskande kung av Lanka, som vanligtvis mördade sina undersåtar, och som var känd för att vara en fiende av dharma. Hon lovade att antingen reformera sin man eller se till att hans dynasti slutade.
Under många år försökte hon reformera sin man, men hennes ansträngningar hade ingen effekt. Vidare uppföddes deras son för att vara den ultimata förstöraren av buddhismen. Hon bestämde sig för att hon inte hade något annat val än att avsluta dynastin.
En dag medan kungen var borta dödade hon sin son. Då flådde hon honom och drack hans blod med sin skalle för en kopp, och hon åt hans kött. Hon åkte bort på en häst som sadlade med sin sons fladderade hud.
Det här är en hemsk historia, men kom ihåg att det är en myt. Det finns många sätt att tolka detta. Jag ser det som en kontrast. Hon tog tillbaka barnets kropp tillbaka till sin kropp och tog på ett sätt ägande av det hon hade skapat. Den flayade hudsadeln representerar karmaen för det hon hade gjort att hon fortfarande ”åkte”. Det finns dock andra sätt att förstå detta.
När kungen kom tillbaka och insåg vad som hade hänt, skrek han en förbannelse och grep sin båge. Han slog Palden Lhamos häst med en förgiftad pil, men drottningen botade hennes häst och sa: "Kan detta sår bli ett öga för att titta på de tjugofyra regionerna, och kan jag vara den som slutar släktet för de ondska kungarna i Lanka ." Sedan fortsatte Palden Lhamo norrut.
I vissa versioner av denna berättelse återföddes Palden Lhamo till ett helvetesvärld för vad hon hade gjort, men så småningom stal hon ett svärd och en påse med sjukdomar från helveteskyddarna och kämpade sig till jorden. Men hon hade ingen fred. Hon bodde i en karnell mark, svält sig själv, inte tvätt, förvandlas till en skrämmande hag. Hon ropade av en anledning att leva. Vid detta dök Buddha upp och bad henne att bli en Dharmapala. Hon blev förvånad och rörd över att Buddha skulle lita på henne med denna uppgift, och hon accepterade.
Palden Lhamo som beskyddare av Dalai Lama
Enligt legenden är Palden Lhamo skyddaren av Lhamo La-tso, "orakel sjön" sydost om Lhasa, Tibet. Det är en helig sjö och en pilgrimsfärdplats för dem som söker visioner.
Det sägs att vid denna sjö lovade Palden Lhamo Gendun Drupa, den första Dalai Lama, att hon skulle skydda arven efter Dalai Lamas. Sedan dess har höga lamas och regenter besökt denna sjö för att ta emot visioner som skulle leda dem till nästa återfödelse av Dalai Lama.
1935 sade regenten Reting Rinpoche att han fick en tydlig vision, inklusive en vision om ett hus, som ledde till upptäckten av den 14: e Dalai Lama. Den 14: e Dalai Lama skrev en dikt för henne, som delvis läser,
Även om alla varelser i landet Tibet är förstörda av fienden och plågas av outhärdligt lidande, följer det ständiga hoppet om härlig frihet.
Hur kunde de tåla att inte få din medkännande hand?
Så kom ut för att möta de stora mördarna, den ondska fienden.
O Lady som utför krig och vapen;
Dakini, jag kallar dig med denna sorgliga låt:
Det är dags att få fram din skicklighet och kraft.
