Swami Vivekananda var en hinduisk munk från Indien känd för att introducera många i USA och Europa för hinduismen på 1890-talet. Hans tal vid Världsparlamentets religioner 1893 ger en översikt över hans tro och en uppmaning till enhet mellan världens stora religioner.
Swami Vivekananda
Swami Vivekananda (12 januari 1863 till 4 juli 1902) föddes Narendranath Datta i Calcutta. Hans familj var väl att göra enligt indiska koloniala normer, och han fick en traditionell brittisk utbildning. Det finns lite som antyder att Datta var särskilt religiös som barn eller tonåring, men efter att hans far dog 1884 sökte Datta andligt råd hos Ramakrishna, en känd hindu-lärare .
Datas hängivenhet till Ramakrishna växte och han blev en andlig mentor för den unge mannen. 1886 lade Datta formella löften som hinduisk munk och tog det nya namnet på Swami Vivekananda. Två år senare lämnade han klosterlivet för en som en vandrande munk och han reste brett fram till 1893. Under dessa år bevittnade han hur Indiens underprivilegierade massor levde i bristande fattigdom. Vivekananda trodde att det var hans uppdrag i livet att lyfta upp de fattiga genom spirituell och praktisk utbildning .
Världens parlament av religioner
Världsparlamentets religioner var en samling av mer än 5 000 religiösa tjänstemän, forskare och historiker som representerade de stora världstroerna. Det hölls 11 till 27 september 1893, som en del av världens Columbian Exposition i Chicago. Samlingen anses vara den första globala trosfamiljshändelsen i modern historia.
Utdrag från välkomstadressen
Swami Vivekananda levererade öppningsanmärkningar till parlamentet den 11 september, och officiellt kallade samlingen till ordning. Han kom så långt som sin öppning, "Sisters and Brothers of America", innan han avbröts av en stående ovation som varade i mer än en minut.
I sin adress citerar Vivekananda från Bhagavad Gita och beskriver hinduisismens budskap om tro och tolerans. Han uppmanade världens troende att kämpa mot "sekterism, bigotry och dess fruktansvärda efterkommer, fanatisme."
"De har fyllt jorden med våld, tappat den ofta och ofta med mänskligt blod, förstört civilisationen och skickat hela nationer till förtvivlan. Hade det inte varit för dessa hemska demoner, skulle det mänskliga samhället vara långt mer avancerat än nu. Men deras tid kommer ... ”
Två veckor senare vid slutet av Världsrådets parlament talade Swami Vivekananda igen. I sina kommentarer berömde han deltagarna och krävde enhet bland de troende. Om människor av olika religioner kunde samlas på en konferens, sa han, kan de samexistera över hela världen.
Avslutande adress: Chicago 27 september 1893
Världens religionsparlament har blivit ett fullbordat faktum, och den barmhärtiga fadern har hjälpt dem som arbetade för att få det till och krönas med framgång deras mest osjälviska arbete.
Mitt tack till de ädla själar vars stora hjärtan och kärlek till sanning först drömde denna underbara dröm och sedan förverkligade den. Jag tackar den dusch av liberala känslor som har gått över denna plattform. Jag tackar denna upplysta publik för deras enhetliga vänlighet mot mig och för deras uppskattning av varje tanke som tenderar att jämna ut religionernas friktion. Några skurrande anteckningar hördes då och då i denna harmoni. Mitt speciella tack till dem, för de har, genom sin slående kontrast, gjort allmän harmoni till den sötare.
Mycket har sagts om den gemensamma grunden för religiös enhet. Jag tänker inte bara göra mitt eget teori. Men om någon här hoppas att denna enhet kommer genom triumf för någon av religionerna och förstörelsen av de andra, säger jag till honom: "Broder, din är ett omöjligt hopp." Önskar jag att Kristian skulle bli Hindu? Gud förbjude. Önskar jag att den hinduiska eller Buddhist skulle bli Kristlig? Gud förbjude.
Fröet läggs i marken och jord och luft och vatten placeras runt det. Blir fröet jorden, luften eller vattnet? Nej. Det blir en växt. Den utvecklas efter lagen om sin egen tillväxt, assimilerar luften, jorden och vattnet, omvandlar dem till växtämne och växer till en växt.
Liknande är fallet med religion. Den kristna ska inte bli en hindu eller en buddhist, och inte heller en hindu eller en buddhist för att bli en kristen. Men var och en måste assimilera andans anda och ändå bevara sin individualitet och växa enligt sin egen tillväxtlag.
Om religionsparlamentet har visat något för världen är det detta: Det har visat för världen att helighet, renhet och välgörenhet inte är de exklusiva ägodelarna för någon kyrka i världen och att varje system har producerat män och kvinnor av den mest upphöjda karaktären. Mot bakgrund av detta bevis, om någon drömmer om en exklusiv överlevnad av sin egen religion och förstörelsen av de andra, är jag synd på honom från mitt hjärta och påpekar för honom att på banan för varje religion snart kommer att vara skriven trots motstånd: "Hjälp och slåss inte", "Assimilation och inte förstörelse", "Harmoni och fred och inte dissension."
Efter konferensen
The World World of Religions ansågs vara en sidoevenemang på Chicago World Fair, en av de dussintals som ägde rum under utställningen. Swami Vivekanandas tal var en höjdpunkt i det ursprungliga världsparlamentet för religioner och han tillbringade de kommande två åren på en talande turné i USA och Storbritannien. Han återvände till Indien 1897 och grundade han Ramakrishna Mission, en hinduisk välgörenhetsorganisation som fortfarande finns. Han återvände till USA och Storbritannien igen 1899 och 1900, och återvände sedan till Indien där han dog två år senare.
På 100-årsjubileumet för sammankomsten ägde en annan interreligionssamling 28 augusti till 5 september 1993 i Chicago. Parlamentet för världens religioner samlade 150 spirituella och religiösa ledare för dialog och kulturutbyte.
