Shinto (som betyder gudarnas väg) är det äldsta inhemska trossystemet i japansk historia. Dess övertygelser och ritualer utövas av mer än 112 miljoner människor.
Key Takeaways: Shinto Worship
- Kärnan i Shinto ligger tron på och dyrkan av kami essensen av ande som kan finnas närvarande i alla saker.
- Enligt Shinto tron är människans naturliga tillstånd renhet. Föroreningar kommer från vardagliga händelser men kan rengöras genom ritual.
- Att besöka helgedomar, rena, recitera böner och ge offer är väsentliga Shinto-metoder.
- Begravningar äger inte rum i Shinto-helgedomar, eftersom döden anses vara oren.
Det är anmärkningsvärt att Shinto inte har någon helig gudom, ingen helig text, inga grundläggande figurer och ingen central doktrin. Istället är dyrkan av kami central för Shinto-tron. Kami är kärnan i ande som kan vara närvarande i alla saker. Allt liv, naturfenomen, föremål och människor (levande eller avlidna) kan vara kärl för kami. Härdighet mot kamin hålls genom regelbunden övning av ritualer och ritualer, rening, böner, offer och dans.
Shinto tro
Det finns ingen helig text eller central gudom i Shinto-tron, så dyrkan utförs genom ritual och tradition. Följande övertygelser formar dessa ritualer.
kami
Kärntron i hjärtat av Shinto ligger i kami: formlösa andar som animerar allt av storhet. För att underlätta förståelsen definieras kami ibland som gudar eller gudar, men denna definition är felaktig. Shinto kami är inte högre makter eller högsta varelser, och de dikterar inte rätt och fel.
Kami betraktas som amorella, och de bestraffar inte nödvändigtvis eller belöner. Till exempel har en tsunami en kami, men att bli slagen av en tsunami betraktas inte som en straff från en ilskad kami. Ändå anses kami ha makt och förmåga. I Shinto är det viktigt att placera kami genom ritualer och ritualer.
Renhet och orenhet
Till skillnad från felaktiga handlingar eller sins i andra världsreligioner är begreppen renhet (kiyome) och föroreningar (kegare) tillfälliga och förändras i Shinto. Rening görs för lycka och sinnesfrid snarare än att följa en doktrin, men i närvaro av kami är renhet nödvändig.
I Shinto är standard för alla människor godhet. Människor är födda rena, utan någon ursprunglig synd, och kan lätt återvända till det tillståndet. Föroreningar kommer från varje dagshändelser avsiktliga och oavsiktliga som skada eller sjukdom, miljöföroreningar, menstruation och död. Att vara oren är att skilja sig från kamin, vilket gör förmögenhet, lycka och sinnesro svårt om inte omöjligt att uppnå. Rening (harae eller harai) är varje ritual som är avsedd att befria en person eller ett objekt av orenhet (kegare).
Harae har sitt ursprung i den grundläggande historien om Japan, under vilken två kami, Izanagi och Izanami, fick i uppdrag av den ursprungliga kamin att få form och struktur till världen. Efter en viss kamp giftade de sig och producerade barn, öarna i Japan och kami som bebor dem, men födelsen av eldens kami dödade slutligen Izanami. Desanat av sorg följde Izanagi sin kärlek till underjorden och blev förskräckt över att se hennes lik ruttna bort, angripet av maggots. Izanagi flydde från underjorden och rensade sig med vatten; resultatet blev födelsen av solens, månens och stormens kami .
Shinto-praxis
Shinto stöds av anslutning till traditionella praxis som har gått igenom århundraden av japansk historia.
Fushimi Inari Shrine i Kyoto. Adam Hester / The Image Bank / Getty Images Besöker Shrines (Omairi)
Shinto-helgedomar (Jinji) är offentliga platser konstruerade för att hysa kami. Alla är välkomna att besöka offentliga helgedomar, även om det finns vissa metoder som bör följas av alla besökare, inklusive tyst vördnad och rening med vatten innan man går in i helgedomen. Tillbedjan av kami kan också göras vid små helgedomar i privata hem (kamidana) eller heliga, naturliga utrymmen (mori).
Rening (Harai eller Harae)
Människor deltar i en reningsceremoni som leds av en Shinto-präst innan de döljer kallt vatten på sina kroppar för att rena sina hjärtan vid Kanda-Myojin Shrine den 11 januari 2003 i Tokyo, Japan. Koichi Kamoshida / Getty Images Rening (harae eller harai) är en ritual som utförs för att befria en person eller ett objekt av orenhet (kegare). Reningsritualer kan ha många former, inklusive en bön från en präst, rening med vatten eller salt, eller till och med en massrening av en stor grupp människor. En rituell rengöring kan genomföras med hjälp av en av följande metoder:
Haraigushi och Ohnusa . Ohnusa är tron på att överföra orenhet från en person till ett objekt och förstöra objektet efter överföringen. När man går in i en Shinto-helgedom, kommer en präst (shinshoku) att vinka en reningsstav (haraigushi) bestående av en pinne med pappersremsor, linne eller rep som är fästa vid den över besökare för att absorbera föroreningar. Den orena haraigushi förstörs teoretiskt vid en senare tidpunkt.
Misogi Harai . Liksom Izanagi, görs denna metod för rening traditionellt genom att sänka sig helt under ett vattenfall, flod eller annan kropp med aktivt vatten. Det är vanligt att hitta handfat vid ingången till helgedom där besökarna tvättar sina händer och munnar som en förkortad version av denna praxis.
Imi . En förebyggande handling snarare än rening, Imi är att placera tabuer under vissa omständigheter för att undvika föroreningar. Till exempel, om en familjemedlem nyligen dog, skulle familjen inte besöka en helgedom, eftersom döden anses oren. På samma sätt, när någonting i naturen skadas, sägs böner och ritualer genomförs för att beundra fenomenets kami.
Oharae . I slutet av juni och december varje år genomförs oharae eller ceremonin för stark rening i helgedomar runt om i Japan med avsikt att rena hela befolkningen. Under vissa omständigheter utförs det också efter naturkatastrofer.
Kagura (Ritual Dances)
Kagura är en typ av dans som används för att lugna och aktivera kami, särskilt de som nyligen avlidit. Det är också direkt relaterat till Japans ursprungshistoria, när kami dansade för Amaterasu, solens kami, för att föra henne ut ur gömningen för att återställa ljus till universum. Liksom mycket annat i Shinto varierar danstyperna från community till community.
Böner och erbjudanden
Shinto Ema. Soshiro / Getty Images Böner och erbjudanden till kamin är ofta komplexa och spelar en viktig roll i kommunikationen med kamin. Det finns olika typer av böner och erbjudanden.
Norito
Norito är Shinto-böner, utgivna av både präster och dyrkar, som följer en komplicerad prosastruktur. De innehåller vanligtvis beröm för kamien, liksom förfrågningar och en lista med erbjudanden. Norito sägs också som en del av rening av prästen över besökare innan de går in i en helgedom.
Ema
Ema är små träplattor där dyrkare kan skriva böner för kamin. Plakkarna köps på helgedomen där de lämnas för att tas emot av kamin. De har ofta små ritningar eller mönster, och böner består ofta av förfrågningar om framgång under examensperioder och i företag, hälsobarn och lyckliga äktenskap.
Ofuda
Ofuda är en amulett mottagen vid en Shinto-helgedom som är inskriven med namnet på en kami och är avsedd att ge lycka och säkerhet till dem som hänger den i sina hem. Omamori är mindre, bärbara ofuda som ger säkerhet och trygghet för en person. Båda måste förnyas varje år.
Omikuji
Omikuji är små papperssedlar vid Shinto-helgedomar med förmögenheter skrivna på dem. En besökare kommer att betala ett litet belopp för att slumpmässigt välja en omikuji. Om du rullar upp papperet frigörs förmöget.
Ceremonier och festivaler
Ett ungt par håller en japansk traditionell Shinto bröllopceremoni som deltog av familjemedlemmar på Itsukushima Shrine den 25 november 2014 i Miyajima ö, Hatsukaichi, Hiroshima Prefecture, Japan. Shinto-helgedomen listades som en UNESCO: s världsarvslista 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Att delta i Shinto-ritualer stärker interpersonella relationer och relationer med kamin och kan ge hälsa, säkerhet och förmögenhet för en person eller en grupp människor. Även om det inte finns någon veckatjänst finns det olika livstider för dyrkare.
Hatsumiyamairi
Efter att ett barn föddes, föras han eller hon till helgedomen av föräldrar och morföräldrar som ska placeras under skyddet av kamin.
Shichigosan
Varje år på söndagen närmast 15 november tar föräldrar söner i åldrarna tre och fem och döttrar i åldern tre och sju till den lokala helgedomen för att tacka gudarna för en hälsosam barndom och för att be om en lyckosam och framgångsrik framtid.
Seijin Shiki
Varje år den 15 januari besöker 20-åriga män och kvinnor en helgedom för att tacka kamien för att de kommit i vuxen ålder.
Äktenskap
Även om allt vanligare förekommer, sker bröllopsceremonier traditionellt i närvaro av familj och en präst vid en Shinto-helgedom. Vanligtvis närvarande av bruden, brudgummen och deras närmaste familjer, består ceremonin av att utbyta löften och ringar, böner, drinkar och ett erbjudande till kami.
döden
Begravningar sker sällan i Shinto-helgedomar, och om de gör det, är de bara för att blidka den avlidne kami. Döden betraktas som oren, även om endast den avlidnas kropp är oren. Själen är ren och fri från kroppen.
källor
- Religioner: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 oktober 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blogginlägg. I vår tid. British Broadcasting Corporation, 22 september 2011.
- Diagram, David. Harae. Mimusubi, 8 oktober 2013.
- McVay, Kera. Allt om Shinto . Delhi: University Publications, 2012. Tryck.
- Toji, Kamata. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. Shinto. Ljudblogginlägg. Arts of Japan Documentary Series. Asiatiska konstmuseet. 2 juli 2009.
