Det andra buddhistiska föreskriften översätts ofta "stjäl inte." Vissa buddhistlärare föredrar "öva generositet." En mer bokstavlig översättning av de tidiga Pali-texterna är "Jag åtar mig föreskriften att avstå från att ta det som inte ges."
Västerlänningar kanske likställer detta med "du ska inte stjäla" från de tio budorden, men andra budet är inte ett bud och förstås inte på samma sätt som ett bud.
Buddhismens föreskrifter är förknippade med den "rätta handlingen" -delen av den åttfaldiga vägen. Åttfaldsvägen är den disciplinväg som Buddha lär oss att leda oss till upplysning och befrielse från lidande. Föreskrifterna beskriver aktiviteten av visdom och medkänsla i världen.
Följ inte reglerna
Oftast tänker vi på etik som något som transaktioner. Reglerna för etik berättar vad som är tillåtet i våra interaktioner med andra. Och "tillåtelse" antar att det finns någon eller något annat i myndighet - samhället, eller kanske Gud - som kommer att belöna eller straffa oss för att ha brutit mot reglerna.
När vi arbetar med föreskrifter, gör vi med förståelsen att "jag" och "andra" är villfarelser. Etik är inte transaktioner, och det finns inget externt för oss som agerar som en myndighet. Till och med karma är inte exakt det kosmiska systemet med belöning och straff som vissa tror att det är.
Detta kräver att du arbetar med dig själv på en mycket djup och intim nivå, ärligt utvärderar dina egna motiv och tänker djupt om hur dina handlingar kommer att påverka andra. Detta hjälper i sin tur till att öppna oss för visdom och medkänsla och upplysning.
Vad är "inte stjäla"?
Låt oss titta på att stjäla specifikt. Lagar definierar vanligtvis "stöld" som att ta något av värde utan ägarens medgivande. Men det finns typer av stöld som inte nödvändigtvis omfattas av kriminella regler.
För många år sedan arbetade jag för ett litet företag vars ägare var, ska vi säga, etiskt utmanade. Jag märkte snart att hon med några få dagar sparkade vår leverantör av teknisk support och anställde en ny. Det visade sig att hon utnyttjade inledande prövningserbjudanden med så många dagars gratis service. Så snart de fria dagarna hade använts skulle hon hitta en annan "gratis" leverantör.
Jag är säker på att hon i hennes sinne - och enligt lagen - inte stjal; hon utnyttjade bara ett erbjudande. Men det är rättvist att säga att datorteknikerna inte skulle ha tillhandahållit gratis arbetskraft om de visste att företagets ägare inte hade för avsikt att ge dem ett kontrakt, oavsett hur bra de var.
Detta är svagheten i etik-som-transaktion. Vi rationaliserar varför det är okej att bryta reglerna. Alla andra gör det. Vi kommer inte att fastna. Det är inte olagligt.
Upplyst etik
Alla buddhistiska praxis kommer tillbaka till de fyra ädla sanningarna. Livet är dukkha (stressande, impermanent, konditionerat) eftersom vi lever i en dimma av illusion om oss själva och världen runt oss. Våra felaktiga åsikter får oss att göra problem för oss själva och andra. Vägen till tydlighet och att sluta göra problem är åttfaldiga vägen. Och praktiken av föreskrifterna är en del av vägen.
Att öva det andra föreskrifterna är att medvetet sköta våra liv. Med uppmärksamhet inser vi att att inte ta det som inte ges handlar mer än bara respektera andras egendom. Detta andra föreskrift kunde också betraktas som ett uttryck för att ge perfektion. Att öva denna perfektion kräver en vana av generositet som inte glömmer andras behov.
Vi kan försöka hårdare för att inte slösa bort naturresurser. Slösar du mat eller vatten? Orsakar mer utsläpp av växthusgaser än vad som är nödvändigt? Använder du återvunnet papper?
Vissa lärare säger att att öva andra ordningen är att öva generositet. Istället för att tänka, vad får jag inte ta, tror vi, vad kan jag ge? Någon annan kan värmas upp den gamla kappan som du inte längre bär, till exempel.
Tänk på hur du tar mer än du behöver kan beröva någon annan. Till exempel, där jag bor, när människorna vinner stormar de till mataffären och köper tillräckligt med mat under en vecka, även om de förmodligen kommer att vara hushåll i bara några timmar. Någon som kommer senare som verkligen behöver vissa livsmedel finner butikshyllorna rena. Sådan hamstring är exakt den typen av problem som kommer från våra felaktiga perspektiv.
Att öva föreskrifterna är att gå över att tänka på vad reglerna tillåter oss att göra. Denna praxis är mer utmanande än att bara följa regler. När vi ägnar oss stor uppmärksamhet inser vi att vi misslyckas. Mycket. Men det är så vi lär oss och hur vi kultiverar medvetenheten om upplysning.
