Det vanliga svaret på frågan "Vad är en Buddha?" är, "En Buddha är någon som har insett upplysningen som slutar cykeln med födelse och död och som ger befrielse från lidande."
Buddha är ett sanskritord som betyder "väckt ett." Han eller hon väcks av verkligheten, som är en kort definition av vad engelskspråkiga buddhister kallar "upplysning".
En Buddha är också någon som har befriats från Samsara, cykeln av födelse och död. Han eller hon födas inte med andra ord. Av denna anledning är alla som annonserar sig själv som en "reinkarnerad Buddha" för att säga det ringa.
Frågan "Vad är en Buddha?" kan besvaras på många andra sätt.
Buddhas i Theravada Buddhism
Det finns två stora skolor i buddhismen, oftast kallade Theravada och Mahayana. För denna diskussions syfte inkluderas tibetanska och andra skolor i Vajrayana-buddhismen i "Mahayana." Theravada är den dominerande skolan i sydöstra Asien (Sri Lanka, Burma, Thailand, Laos, Kambodja) och Mahayana är den dominerande skolan i resten av Asien.
Enligt Theravada-buddhister finns det bara en Buddha per jordålder, och jordens åldrar varar mycket länge.
Den nuvarande tidens Buddha är Buddha, mannen som levde för cirka 25 århundraden sedan och vars läror är grunden till buddhismen. Han kallas ibland Gautama Buddha eller (oftare i Mahayana) Shakyamuni Buddha. Vi hänvisar ofta till honom som "den historiska Buddha."
Tidiga buddhistiska skrifter registrerar också namn på Buddhas från tidigare åldrar. Den nästa, framtida ålderns Buddha är Maitreya.
Observera att Theravadins inte säger att endast en person per ålder kan bli upplyst. Upplysta kvinnor och män som inte är Buddhas kallas arhats eller arahants . Den betydande skillnaden som gör en Buddha till en Buddha är att en Buddha är den som har upptäckt dharma-lärorna och gjort dem tillgängliga i den åldern.
Buddhaer i Mahayana Buddhism
Mahayana-buddhister känner också igen Shakyamuni, Maitreya och Buddhas från tidigare åldrar. Ändå begränsar de sig inte till en Buddha per ålder. Det kan finnas oändliga antal Buddhas. Enligt Mahayana-undervisningen om Buddha Nature är "Buddha" faktiskt alla väsentligheters grundläggande natur. På något sätt är alla varelser Buddha.
Mahayana-konst och skrifter är befolkade av ett antal särskilda buddhaer som representerar olika aspekter av upplysning eller som utför särskilda upplysningsfunktioner. Men det är ett misstag att betrakta dessa Buddhas som gudliknande varelser som är separata från oss själva.
För att komplicera saken ytterligare säger Mahayana-doktrinen om Trikaya att varje Buddha har tre kroppar. De tre kropparna kallas dharmakaya, sambhogakaya och nirmanakaya. Mycket enkelt är dharmakaya en absolut sannings kropp, sambhogakaya är kroppen som upplever upplysningens lycka, och nirmanakaya är kroppen som manifesterar sig i världen.
I Mahayana-litteraturen finns det ett utarbetat schema av transcendenta (dharmakaya och sambhogakaya) och jordiska (nirmanakaya) buddor som motsvarar varandra och representerar olika aspekter av lärorna. Du kommer att snubbla över dem i Mahayana-sutraerna och andra skrifter, så det är bra att vara medveten om vem de är.
- Amitabha, Buddha of Boundless Light och den främsta Buddha i Pure Land-skolan.
- Bhai ajyaguru, medicinbuddha, som representerar kraften i helande.
- Vairocana, den universella eller primordiala Buddha.
Åh, och om den feta, skrattande Buddha - han kom ut från kinesisk folklore på 10-talet. Han kallas Pu-tai eller Budai i Kina och Hotei i Japan. Det sägs att han är en inkarnation av den framtida Buddha, Maitreya.
Alla Buddha är en
Det viktigaste att förstå om Trikaya är att de otaliga buddhaerna i slutändan är en Buddha, och de tre kropparna är också vår egen kropp. En person som intimt har upplevt de tre kropparna och insett sanningen i dessa läror kallas en Buddha.
