Puja är dyrkan. Den sanskritiska termen puja används i hinduismen för att hänvisa till dyrkan av en gudom genom iakttagande av ritualer inklusive dagliga bönoffer efter ett bad eller så varierat som följande:
- Sandhyopasana: Meditationen om Gud som ljus av kunskap och visdom vid gryning och skymning
- Aarti: Ritual för tillbedjan där ljus eller lampor erbjuds gudarna mitt i andliga sånger och bönsång .
- Homa: Erbjudandet av offer till gudomen i en vederbörligen invigad eld
- Jagarana: Att hålla vaken på natten mitt i mycket andlig sång som en del av andlig disciplin.
- Upavasa: Ceremoniell fasta.
Alla dessa ritualer för puja är ett sätt att uppnå renhet i sinnet och fokusera på det gudomliga, som hinduer tror, kan vara ett passande springbrott för att känna det högsta väsen eller Brahman.
Varför du behöver en bild eller idol för en Puja
För puja är det viktigt för en hängiven att ställa in ett idol eller ikon eller en bild eller till och med en symbolisk helig objekt, som shivalingam, salagrama eller yantra framför dem för att hjälpa dem att fundera och ära gud genom bilden. För de flesta är det svårt att koncentrera sig och sinnet fortsätter att vakla, så att bilden kan betraktas som en realiserad form av idealet och det gör det lätt att fokusera. Enligt begreppet Archavatara om puja utförs med yttersta hängivenhet, under puja-gud kommer ned och det är den bild som husar den Allsmäktige.
Stegen för Puja i den Vediska traditionen
- Dipajvalana: Tända lampan och be till den som symbolen för gudomen och begär att den ska brinna stadigt tills pujan är över.
- Guruvandana: Vägen till en egen guru eller andlig lärare.
- Ganesha Vandana: Bön till Lord Ganesha eller Ganapati för att ta bort hinder för puja.
- Ghantanada: Ringa klockan med lämpliga mantraer för att driva bort de onda krafterna och välkomna gudarna. Det är också nödvändigt att ringa klockan under gudomens ceremoniella bad och erbjuda rökelse etc.
- Vedisk recitering: recitera två Vediska mantraer från Rig Veda 10.63.3 och 4.50.6 för att få ett sinne.
- Mantapadhyana : Meditation på miniatyrens helgedomstruktur, vanligtvis gjord av trä.
- Asanamantra: Mantra för rening och stabilitet för gudomens säte.
- Pranayama & Sankalpa: En kort andningsövning för att rena ditt andetag, fixa och fokusera ditt sinne.
- Rening av Puja-vatten: Ceremoniell rening av vattnet i kalasa eller vattenskärlet för att göra det passande för användning i puja.
- Rening av Puja-föremål: Fylla upp sankha, conch, med det vattnet och bjuda in dess presiderande gudar som Surya, Varuna och Chandra, att bo i den i en subtil form och sedan strö det vattnet över alla puja-artiklarna för att invigja dem.
- Helliggör kroppen: Nyasa med Purusasukta (Rigveda 10.7.90) för att åberopa gudomens närvaro i bilden eller idolen och erbjuda upacharas .
- Erbjuda Upacharas: Det finns ett antal objekt som ska erbjudas och uppgifter som ska utföras inför Herren som ett utgjutande av kärlek och hängivenhet för gud. Dessa inkluderar en plats för gudom, vatten, blomma, honung, duk, rökelse, frukt, betelblad, kamfer, etc.
Obs: Ovanstående metod är som föreskrivs av Swami Harshananda från Ramakrishna Mission, Bangalore. Han rekommenderar en förenklad version, som nämns nedan.
Enkla steg för en traditionell hinduisk tillbedjan:
I Panchayatana Puja, dvs. puja till de fem gudarna Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha och Surya, bör den ena sin egen familjegudskap hållas i centrum och de andra fyra runt den i föreskriven ordning .
- Badning: Hälla vatten för att bada idolet, ska göras med gosrnga eller en ko av ett korn, för Shiva lingam; och med sankha or conch, för Vishnu eller salagrama shila.
- Kläder och blommadekoration: Medan du erbjuder tyg i puja, erbjuds olika typer av tyg till olika gudar som anges i skriftliga förelägganden. I den dagliga puja kan blommor erbjudas istället för tyg.
- Rökelse & lampa: Dhupa eller rökelse som erbjuds fötterna och deepa eller ljus hålls före gudomens ansikte. Under arati vinkas djupet i små bågar innan gudomens ansikte och sedan före hela bilden.
- Circumbulation: Pradakshina görs tre gånger, långsamt i medurs riktning, med händerna i namaskara hållning.
- Utmattning: Sedan är shastangapranama eller utmattning. Den hängivna ligger rakt med ansiktet mot golvet och händerna sträckta i namaskara ovanför hans huvud i riktning mot gudomen.
- Distribution av Prasada: Sista steget är Tirtha och Prasada, som deltar i det invigda vatten- och matbjudandet av puja av alla som har varit en del av puja eller bevittnat det.
Hinduiska skrifter betraktar dessa ritualer som trosbarnsskolan. När de förstås korrekt och utförs noggrant leder de till inre renhet och koncentration. När denna koncentration fördjupas släpper dessa externa ritualer av sig själva och den hängivna kan utföra intern tillbedjan eller manasapuja . Fram till dess hjälper dessa ritualer en hängiven på hans tillbedjan.
