Protestanter (som här hänvisar till medlemmar i de grekiska, anglikanska och reformerade traditionerna lutherska följer Katoliska tio bud) brukar det formulär som visas i den första exodusversionen från kapitel 20. Forskare har identifierade båda Exodus-versionerna som troligen skrivits under det tionde århundradet f.Kr.
Så här läser verserna
Då sade Gud alla dessa ord: Jag är Herren, din Gud, som förde dig ur Egyptens land, ur slaveriets hus; du ska inte ha några andra gudar inför mig.
Du ska inte göra dig till ett avgud, vare sig det är i form av någonting som är i himlen ovan, eller som är på jorden under eller som är i vattnet under jorden. Du skall inte böja dig för dem eller tillbe dem; ty jag, Herren, din Gud, är en avundsjuk Gud, som straffar barn för föräldrarnas orättfärdighet, till den tredje och fjärde generationen av dem som förkastar mig, men som visar ständig kärlek till tusendegen generationen av dem som älskar mig och håller mina bud.
Du får inte utnyttja Herren din Guds namn på ett felaktigt sätt, för Herren kommer inte att frikänna någon som missbrukar hans namn.
Kom ihåg sabbatsdagen och håll den helig. Sex dagar ska du arbeta och göra allt ditt arbete. Men den sjunde dagen är en sabbat för Herren din Gud; du ska inte göra något arbete you, din son eller din dotter, din manliga eller kvinnliga slav, din boskap eller den främmande bosatta i dina städer. Ty på sex dagar skapade Herren himmel och jord, havet och allt som är i dem, men vilade den sjunde dagen; därför välsignade Herren sabbatsdagen och invigde den.
Hedra din far och din mor så att dina dagar kan vara långa i det land som Herren din Gud ger dig. Du ska inte morda. Du får inte begå äktenskapsbrott. Du ska inte stjäla. Du skall inte bära falskt vittne mot din granne.
Du ska inte begära din granne s hus; du ska inte begära din granne s hustru eller manliga eller kvinnliga slav, okse eller åsna eller något som tillhör din granne. Exod. 20: 1-17
Naturligtvis när protestanter publicerar de tio buden i sitt hem eller kyrka skriver de vanligtvis inte allt detta. Det är inte ens tydligt i dessa verser vilket bud som är vilket. Således har en förkortad och kortfattad version skapats för att underlätta inlägg, läsning och memorering.
Förkortade protestantiska tio bud
- Du får inga andra gudar utom mig.
- Du får inte göra dig några snidade bilder
- Du får inte förgäva namnet på Herren din Gud
- Du ska komma ihåg sabbaten och hålla den helig
- Hedra din mor och far
- Du ska inte morda
- Du får inte begå äktenskapsbrott
- Du ska inte stjäla
- Du ska inte bära falskt vittne
- Du ska inte begära något som hör till din granne
Närhelst någon försöker få de tio buden utlagda av regeringen på offentlig egendom är det nästan oundvikligt att denna protestantiska version väljs framför katolska och judiska versioner. Anledningen är troligtvis den långvariga protestantiska dominansen i amerikanskt offentligt och medborgerligt liv.
Det har alltid funnits fler protestanter i Amerika än något annat religiöst benämning, och så när religion har intrång i statliga aktiviteter har det vanligtvis gjort det ur ett protestantiskt perspektiv. Då elever förväntades läsa Bibeln i offentliga skolor, tvingades de till exempel läsa King James-översättningen som gynnas av protestanter; den katolska Douay-översättningen var förbjuden.
Katolsk version
Användningen av termen Catholic Tio bud är tänkt löst eftersom både katoliker och lutherska följer just denna lista som är baserad på den version som finns i Deuteronomi. Denna text skrevs troligen under sjunde århundradet fvt, cirka 300 år senare än Exodus-texten, som ligger till grund för den protestantiska versionen av de tio budorden. Vissa forskare tror dock att denna formulering kan komma tillbaka till en tidigare version än den i Exodus.
Så här läser originalverserna
Jag är Herren, din Gud, som förde dig ur Egyptens land, från slaveriets hus; du ska inte ha några andra gudar inför mig. Du ska inte göra dig till ett avgud, vare sig det är i form av någonting som är i himlen ovan, eller det är on jorden under, eller som är i vattnet under jorden. Du skall inte böja dig för dem eller tillbe dem; för jag Herren din Gud är en avundsjuk Gud som straffar barn för föräldrarnas orättfärdighet, till tredje och fjärde generationen av dem som förkastar mig, men visar Stadfast kärlek till tusentals generationen av dem som älska mig och håll mina bud. Du får inte utnyttja Herren din Guds namn på ett felaktigt sätt, för Herren kommer inte att frikänna någon som missbrukar hans namn.
Observera sabbatsdagen och håll den helig, som Herren din Gud har befallit dig. Sex dagar ska du arbeta och göra allt ditt arbete. Men den sjunde dagen är en sabbat för Herren din Gud; du ska inte göra något arbete you, eller din son eller din dotter, eller din manliga eller kvinnliga slav, eller din ox eller ditt åsna, eller någon av dina boskap, eller den bosatta främlingen i dina städer, så att din man och kvinnlig slav kan vila lika bra som du. Kom ihåg att du var en slav i Egypten och att Herren din Gud förde dig därifrån med en mäktig hand och en utsträckt arm; därför beordrade Herren din Gud dig att hålla sabbatsdagen.
Hedra din far och din mor, som Herren din Gud har befallit dig, så att dina dagar kan vara långa och att det kan gå bra med dig i det land som Herren din Gud ger dig. Du ska inte morda. Du får inte heller äkt äktenskapsbrott. Du ska inte heller stjäla. Du skall inte heller vittna falskt vittne mot din granne. Du ska inte heller begära din granne s hustru. Du får inte heller önska din granne, hus eller åk, eller manlig eller kvinnlig slav eller ox eller åsna eller något som tillhör din granne. (5 Mosebok 5: 6-17)
Naturligtvis när katoliker skickar de tio buden i sitt hem eller kyrka skriver de vanligtvis inte allt detta. Det är inte ens tydligt i dessa verser vilket bud som är vilket. Således har en förkortad och kortfattad version skapats för att underlätta inlägg, läsning och memorering.
Förkortade katolska tio bud
- Jag, Herren, är din Gud. Du ska inte ha andra gudar förutom mig.
- Du får inte ta Herrens Guds namn förgäves
- Kom ihåg att hålla helgedagens dag
- Hedra din far och din mamma
- Du ska inte döda
- Du får inte begå äktenskapsbrott
- Du ska inte stjäla
- Du ska inte bära falskt vittne
- Du ska inte begära din grannas fru
- Du ska inte begära din grannas varor
Varje gång någon försöker få de tio buden som regeringen har lagt ut på offentlig egendom, är det nästan oundvikligt att denna katolska version är inte använd. I stället valde folk den protestantiska listan. Anledningen är troligtvis den långvariga protestantiska dominansen i amerikanskt offentligt och medborgerligt liv.
Det har alltid funnits fler protestanter i Amerika än något annat religiöst benämning, och så när religion har intrång i statliga aktiviteter har det vanligtvis gjort det ur ett protestantiskt perspektiv. När till exempel studenter förväntades läsa Bibeln i offentliga skolor tvingades de att läsa King James-översättningen gynnad av protestanter; den katolska Douay-översättningen var förbjuden.
Katolska kontra protestantiska bud
Olika religioner och sekter har delat buden på olika sätt och detta inkluderar verkligen protestanter och katoliker. Även om de två versionerna som de använder är ganska lika, finns det också några betydande skillnader som har viktiga konsekvenser för de två grupperna olika teologiska positioner.
Det första man bör märka är att efter det första budet börjar numreringen förändras. Till exempel, i den katolska förteckningen är imperativet mot äktenskapsbrott det andra budet; för judar och de flesta protestanter är det den sjunde.
En annan intressant skillnad inträffar i hur katoliker översätter verserna i Deuteronomium till faktiska bud. I Butler Catechism är verserna åtta till tio helt enkelt utelämnade. Den katolska versionen utesluter således förbudet mot graven bilder – ett uppenbart problem för den röda katolska kyrkan som är rik på helgedomar och statyer. För att kompensera detta delar katolikerna vers 21 i två bud och därmed separerar en hustrus efterträdande från lustdjurens efterträdande. De protestantiska versionerna av buden behåller förbudet mot snittbilder, men det verkar ignoreras eftersom statyer och andra bilder har spridit sig också i sina kyrkor.
Det borde inte ignoreras att de tio buden ursprungligen ingick i ett judiskt dokument och att de också har sitt eget sätt att strukturera det. Judar inleder buden med uttalandet, "Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egypten, ur träldomshuset." Den medeltida judiska filosofen Maimonides hävdade att detta var det största budet av alla, även om det inte beordrar någon att göra någonting på det hela eftersom det utgör grunden för monoteismen och för allt som följer.
Kristna betraktar emellertid bara detta som en ingress snarare än ett verkligt bud och börjar sina listor med uttalandet "Du ska inte ha några andra gudar inför mig." Så om regeringen visar de tio budorden utan den "ingressen" väljer den ett kristet perspektiv av ett judiskt perspektiv. Är detta en legitim funktion av regeringen?
Naturligtvis är inget uttalande en indikation på äkta monoteism. Monoteism betyder tro på att det bara finns en gud, och båda de citerade uttalandena återspeglar de gamla judarnas verkliga situation: monolatri, som är tron på att det finns flera g guder men tillber bara en av dem.
En annan viktig skillnad, som inte är synlig i de ovannämnda förkortade listorna, är budet angående sabbaten: i Exodus-versionen berättas människor att hålla sabbaten helig eftersom Gud arbetade i sex dagar och vilade den sjunde; men i Deuteronomi-versionen som används av katoliker beordras sabbaten för att "du var en slav i Egypten och Herren din Gud förde dig därifrån med en mäktig hand och en utsträckt arm." Personligen ser jag inte anslutningen åtminstone har resonemanget i Exodus-versionen någon logisk grund. Men oavsett, faktum är att resonemanget är radikalt annorlunda från version till nästa.
Så till slut finns det inget sätt att "välja" vad de "riktiga" tio buden ska vara. Människor kommer naturligtvis att bli förolämpade om någon annans version av de tio buden visas i offentliga byggnader och en regering som gör det kan inte betraktas som annat än ett intrång i religiösa friheter. Folk kanske inte har rätt att inte bli förolämpade, men de har rätt att inte ha någon annans religiösa regler dikterade till dem av civila myndigheter, och de har rätt att se till att deras regering inte tar sida on teologiska frågor. De borde verkligen kunna förvänta sig att deras regering inte kommer att förvränga sin religion i namnet på allmänhetens moral eller röstgrepp.
