Sikhismen förbjuder i allmänhet någon metod för piercing av kroppen av någon anledning, men särskilt för att smycka eller mode och att bära smycken. Färgning av håret och skägget, eller färgning av det med henna, anses vara en stor överträdelse och orsaka för bot och straff eller återinförande av inledningen. Tatuering, piercing, bär smycken, bindi dot, smink och trendiga mode, etc. är begränsade, men är inte andligt straffbara brott, så mycket som betraktas som hinder för andligt medvetande. Det finns emellertid en registrerad juridisk begränsning mot tatuering av Sikh-religiösa symboler som skadar Sikh-känslor.
Det finns inget förbud som hindrar en person med befintliga tatueringar eller kroppskonst att initieras till sikhismen. Vid inledningen begär emellertid Panj Pyare, fem älskade sikher som genomför initieringsceremonin, både sikh-män och kvinnor att ta bort alla smycken från kroppen och att avstå från att bära sådana prydnader därefter och kan, eller kanske inte, rekommendera tatuering borttagning.
För det mesta visas utarbetade kroppskonsttatueringar med sikhistema på kropparna av de oinvigde som vill främja sikh-identitet. Ibland kan emellertid en enda, liten, enkel Khanda eller Ik Onkar tatueras på en initieras hand eller kropp som ett uttalande om hängivenhet och engagemang.
Avsikt
Tänk på dessa sekulära och andliga överväganden när du beslutar om du ska tatuera eller piercing eller inte
- Gör tatueringen ytterligare andligt medvetande?
- Förorenar tatueringen kroppen som det gudomliga templet?
- Är tatueringen avsedd som en privat symbol för personlig övertygelse?
- Är tatueringen en kroppsmodifiering som är tänkt som en offentlig visning för att locka uppmärksamhet?
- Har tatueringshälsorisker inklusive allergisk reaktion eller dödlig infektion bedömts?
Uppförandekod
Alla befintliga tolkningar av Sikhism uppförandekod eller Reht Maryada mandat fördömer alla slags piercing.
- Damdami Taksal (DDT ) Gurmat Rehat Maryada Sikh uppförandekod betraktar alla piercing av kroppen som betraktas av Sikhs som anti-gurmat, mot Guruens grundsatser som förmanar att man inte ska sticka någon del av kroppen på något sätt för något ändamål, och ett barn bör inte heller utsättas för piercing. Örhängen, näsringar eller andra ornament ska inte pryda kroppen, inklusive bläckfläcktatueringar. Initiativen instrueras att klä sig helt enkelt i färger som vitt, gult / orange, blått eller svart, men ingen röd eller grön, inga snygga saris, fingerringar, örhängen, näsringar eller någon form av piercingar, långa naglar, nagellack, läppstift, bindi prickar eller henna.
- Shiromani Gurdwara Parbandhak kommitté (SGPC) Sikh Reht Maryada - Sikh uppförandekod och konventioner säger tydligt:
" Sikh marad athvaa istree noon nakk kann chhadnaa manhaan hai |
Sikhän och kvinnor är förbjudna att genomtränga näsa eller öron för att bära ornament. "
" Dahrrha rangann vaalaa |
En som färgar skägget (utsätts för bojkott och bot). "
Akal Takhat Edict
I juli 2013, som svar på högprofilerade kändisstatueringar, utfärdade Akal Takhat ett ediktvarumärke om att det skulle söka rättsligt utnyttjande av alla som tatuerar kroppen med Sikh-symboler som Ik Onkar, Khanda, Sikh-svärd eller vers av Gurbani, heliga skrifter. Jethadar Gurbachan Singh meddelade att ett klagomål skulle lämnas in efter förfarandet för att lämna in en första informationsrapport (FIR) och ett ärende skulle registreras mot brottslingar som citerar avsnitt 295 i Indian Penal Code (IPC) "Medvetet skada de religiösa känslorna i varje samhälle av ord, antingen talade eller skriftliga, eller genom tecken eller genom synlig representation. "
