Eid al-Fitr eller "Festival of Breaking the Fast" är en av de mest berömda av alla muslimska helgdagar, observerade av 1, 6 miljarder muslimer runt om i världen. Under hela Ramadan-månaden observerar muslimer en fast snabbhet och deltar i fromma aktiviteter som välgörenhetsgivande och fredsskapande. Det är en tid med intensiv andlig förnyelse för dem som observerar den. I slutet av Ramadan bryter muslimer över hela världen snabbt och firar sina prestationer i Eid al-Fitr.
När ska man fira Eid al-Fitr
Eid al-Fitr faller den första dagen i Shawwal-månaden, vilket betyder "Att vara lätt och kraftfull" eller "Lift or Carry" på arabiska. Shawwal är namnet på månaden som följer Ramadan i den islamiska kalendern.
Den islamiska eller Hijri-kalendern är en månkalender, baserad på månens rörelser snarare än solen. Lunarår har totalt 354 dagar, jämfört med solår som har 365, 25 dagar. Var och en av tolv månmånader har 29 eller 30 dagar, börjar när den halvmåne visas på himlen. Eftersom året förlorar 11 dagar med avseende på den gregorianska solkalendern, flyttar Ramadan-månaden fram 11 dagar varje år, liksom Eid al-Fitr. Varje år faller Eid al-Fitr ungefär 11 dagar tidigare än året innan .
Vissa forskare tror att den första Eid al-Fitr firades år 624 e.Kr. av profeten Mohammad och hans följare efter en avgörande seger i slaget vid Jang-e-Badr. Själva firandet är inte direkt kopplat till några specifika historiska händelser utan är snarare ett snabbt avbrott.
Betydelsen av Eid al-Fitr
Eid al-Fitr är en tid för muslimer att ge in välgörenhet till de i nöd och fira med familj och vänner slutförandet av en månad med välsignelser och glädje. Till skillnad från andra islamiska helgdagar är Eid al-Fitr inte knuten till specifika historiska händelser utan är en allmän firande av gemenskap med ens lokala samhälle.
I motsats till den hängivna lugnet i resten av Ramadan-uppföljningen, präglas Eid al-Fitr av glädje över att ha befriats från religiös skyldighet och förlåtit för synder. När firandet börjar kan det fortsätta i upp till tre dagar. Detta är en tid för muslimska familjer att dela sin lycka med andra.
Hur Eid al-Fitr observeras
Innan den första dagen av Eid, under de sista dagarna av Ramadan, ger varje muslimsk familj ett traditionellt definierat belopp som en donation till de fattiga. Denna donation är vanligtvis mat snarare än pengar, ris, korn, dadlar, ris och mer för att säkerställa att de behövande kan njuta av en närande semestermåltid och delta i firandet. Känd som sadaqah al-fitr eller Zakat al-Fitr (välgörenhet som snabbt bryter), bestämdes beloppet för almisser som skulle betalas av profeten Muhammad själv, som lika med en mått (saa) spannmål per person.
På den första dagen av Eid samlas muslimer tidigt på morgonen på stora utomhusplatser eller moskéer för att utföra Eid-bönen. Detta består av en predikan följt av en kort församlingsbön. Det exakta mönstret och antalet segment av bönen är specifikt för isgren, även om Eid är den enda dagen i Shawwal-månaden under vilken muslimer inte får fasta.
Familjefester
Efter Eid-bönen sprids muslimer vanligtvis för att besöka olika familjer och vänner, ge gåvor (särskilt till barn), besöka kyrkogårdar och ringa avlägsna släktingar för att ge önskningar för semestern. Vanliga hälsningar som användes under Eid är "Eid Mubarak!" ("Salig Eid!") Och "Eid Saeed!" ("Happy Eid!").
Dessa aktiviteter fortsätter traditionellt i tre dagar. I de flesta muslimska länder är hela tre-dagarsperioden en officiell regerings- / skollov. Under Eid kan familjer tända ljus eller placera ljus eller lyktor runt huset. Färgade banners hänger ibland. Familjemedlemmar kan bära traditionella kläder eller ge varandra nya kläder för att alla ska se bäst ut.
Många muslimer kallar semestern Sweet Eid, och specialmat, särskilt söta godbitar, kan serveras. En del traditionella Eid-biljetter inkluderar datumfyllda bakverk, smörkakor med mandel eller pinjenötter och kryddkaka.
källor:
- Bramen, Lisa. "Vad man ska äta för Eid Ul-Fitr." Smithsonian.com 9 september 2009. Webben. 18 mars 2018.
- Findley, Henry, et al. "Rymmer islam på arbetsplatsen." Journal of Business and Behavioural Sciences 26.2 (2014): 73-84. Skriva ut.
- Mirza, Khurrum och Naved Bakali. "Islam: Det grundläggande som varje lärare borde känna till." Motposter 346 (2010): 49 64. Skriva ut.
- Hirschman, Elizabeth C., Ayalla A. Ruvio och Mourad Touzani. "Att bryta bröd med Abrahams barn: Kristna, judar och muslimer Feriekonsumtion i dominanta, minoritets- och diasporiska samhällen." Journal of the Academy of Marketing Science 39.3 (2011): 429 48. Skriva ut.
- Purinton, Ted och Vicki Gunther. "Stängning av skolan för semestern Vem är semester?" Phi Delta Kappan 93.4 (2011): 33 37. Skriva ut.
- Robinson, Chase E. Islamisk civilisation i trettio liv: De första 1000 åren . Oakland: University of California Press, 2016. Tryck.
- Toronto, James A. och Cynthia Finlayson. "Islam: En introduktion och bibliografi." Brigham Young University Studies 40.4 (2001): 8 28. Skriva ut.
