Ask onsdagen markerar början av fastighetssäsongen i den romersk-katolska kyrkan. Många katoliker deltar i mässan på onsdag onsdag, där deras pannor är markerade med ett kors av aska som ett tecken på deras egen dödlighet. Men är ask onsdag en helig skyldighetsdag?
Medan alla romersk-katoliker uppmuntras att delta i mässan på ös onsdagen för att inleda Lenten-säsongen med rätt attityd och reflektion, är ös onsdag inte en helig skyldighet: praktiserande katoliker behöver inte delta i mässan på ös onsdagen. Det är emellertid en dag med fasta och avhållsamhet, som är avsedd att förbereda kyrkamedlemskapet till påsk, firandet av Kristi död och uppståndelse.
Ash Wednesday Ritual meaning idag
Ask onsdag är den första fastighetsdagen i den kristna kyrkokalendern, dagen efter Shrove Tuesday. Shrove Tuesday är också känd som Fat Tuesday eller Mardi Gras på franska, själva firas med sekulära festivaler runt om i världen. Fastetiden är de fyrtio dagarna i den kristna kalendern när observanta katoliker utövar bot och självförnekande för att förbereda sig för påsken, som markerar den kristna ledaren Jesus Kristus död och återfödelse. Det exakta askdagen onsdagen ändras med påskdatum från år till år, men det faller alltid mellan 4 februari och 10 mars.
Under den moderna askdagen onsdag ceremonin, aska från palmblad som bränns under påskritualerna från föregående år smutsas på pendlarna på pendlarna i form av ett kors. Församlingarna ombeds att vända sig från synd och vara trogen mot evangeliet och sedan skickas tillbaka till sina hem.
Historik om Ash Wednesday Obligations
Anpassningen av att placera aska på huvudet på tappande människor har börjat i en vanlig praxis bland hebreerna, som citeras i böckerna om Jonas 3: 5 9 och Jeremiah 6:26 och 25: 34. Dessa ritualer krävde att folk hade säckväv (ett plagg tillverkat av grovt tyg ¨ från lin eller hampa), satt i aska och snabbt att omvända sig och vända sig från sina tidigare onda vägar.
I början av 4: e århundradet e.Kr. antogs märket av säckväv och aska av lokala kyrkor som en del av deras praxis att tillfälligt utelämna eller permanent utvisa offentliga syndare från samhället. Människor som var skyldiga till offentliga synder som avfall, kätteri, mord och äktenskapsbrott kastades ur kyrkan och fick bära aska och säckväv som ett tecken på deras omvändelse.
Privat till offentliga bekännelser
Vid 800-talet var anpassningen bunden till Ash Wednesday. Syndare erkände sina synder privat och biskoparna registrerade dem offentligt i straffarnas rader för att kunna få upplösning för sina synder på torsdagen före påsksöndagen, den dag som kallas helig eller månlig torsdag i den kristna liturgiska kalendern. Efter att syndarna hade lagt aska på pannorna, förvisades de från församlingen under fastan under hela tiden för att imitera utvisning av Adam och Eva från paradiset. Som en påminnelse om att döden är straffet för synd, berättades dessa straffare, "damm till damm, aska till aska."
Sjuttonhundratalets kristna åklagare klädda i säckväv och bodde borta från sina familjer och församlingen under de 40 dagarna av Lent från denna avgift får vårt moderna ord ”karantän.” De hade också böter att utföra, vilket kan ha inkluderat avhållsamhet från att äta kött, dricka alkohol, bada, haircuts, rakning, sex och affärstransaktioner. Beroende på stiftet och de bekända synderna, kunde dessa förseningar vara långt bortom fastan, år eller ibland livet.
Medeltida reformer
Vid 1100-talet hade Ash Wednesday utvecklats till en praxis som liknar vad som utförs idag. Även om det fortfarande var en offentligt utförd ceremoni, blev församlingens synder bekännda privat och botarna var personliga, med det aska korset på pannan det enda synliga märket att syndaren omvände sina synder.
Idag kräver vissa kyrkor att deras församlingar inte ska äta kött på ösk onsdagen och på fredagar i hela fastan.
