De flesta kristna som är medvetna om fördelningen mellan östlig ortodoxi och västerländsk kristendom, både katolska och protestantiska, vet att östra kristna vanligtvis firar påsk på en annan söndag än västerländska kristna. Varje år där datumet för den ortodoxa påsk är annorlunda från den västerländska beräkningen, firar östkristna påskar afafter Västra kristna gör. De firar det också efter att observanta judar firar påsk, och det har lett till en gemensam missuppfattning th som EEas Orth Orth Orthodox Orth Easter never Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter rose Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Easter Så, hur kan vi, som moderna kristna, fira hans uppståndelse före påsken?
Det finns utbredd felinformation och missuppfattningar om tre saker:
- Hur beräknas dagen för påsk
- Förhållandet mellan den kristna firandet av påsk, den judiska firandet av påsk vid Kristi tid och den moderna judiska firandet av påsk
- Anledningen till att västerländska kristna (katolska och protestantiska) och östra kristna (ortodoxa) vanligtvis (men inte alltid) firar påsk på olika datum.
Men det finns ett definitivt svar på var och en av dessa frågor - läs vidare för att förklara var och en.
Spridningen av en urban legend
De flesta människor som är medvetna om olika påskdatum i öst och väst antar att östra ortodoxa och västerländska kristna firar påsk på olika dagar eftersom de ortodoxa bestämmer påskdatumet med hänvisning till datumet för den moderna judiska påsk. Det är en vanlig missuppfattning så vanlig, faktiskt att ärkebiskopen Peter, biskopen av stiftet i New York och New Jersey i den ortodoxa kyrkan i Amerika, skrev en artikel 1994 för att fördriva denna myt.
Samma år publicerade det antiokianska ortodoxa kristna ärkestiftet i Nordamerika en artikel med titeln "The Date of Pascha." ( Pascha är det ord som används av östra kristna, både katolska och ortodoxa, för påsk, och det är ett ord som är viktigt för denna diskussion.) Den här artikeln var också ett försök att sprida den utbredda men ändå felaktiga tron bland ortodoxa kristna att de ortodoxa beräkna påskdatumet i förhållande till den moderna judiska firandet av påsk. På senare tid har Fr. Andrew Stephen Damick, pastor i St Paul Orthodox Church of Emmaus, Pennsylvania, diskuterade denna idé som en "ortodox urban legend."
I takt med att fler evangeliska protestanter och katoliker har utvecklat ett intresse för östra ortodoxin (särskilt i USA) under de senaste decennierna, spridde den urbana legenden sig bortom den ortodoxa. I år som 2008 och 2016, när den västerländska firandet av påsken kom före den judiska firandet av påsk medan den östliga firandet av påsken kom efter, har den missuppfattningen orsakat stor förvirring - och till och med ilska över de (jag själv inkluderade) som har försökt förklara varför situationen inträffade.
Hur beräknas påskdatumet?
För att förstå varför västerländska kristna och östra kristna vanligtvis firar påsk på olika datum, måste vi börja i början och bestämma hur datumet för påsk beräknas. Här är där saker blir väldigt intressanta, för med bara mycket Små skillnader, mellan de västra och östra kristna beräknar påskdatumet på samma sätt.
Formeln för beräkning av påsk fastställdes vid rådet i Nicaea 325 ett av de sju kristna ekumeniska råden som accepterats av både katoliker och ortodoxa, och källan till Nicene Creed som katoliker reciterar varje söndag vid mässan. ganska enkel formel:
Påsk är den första söndagen som följer fullmånen på paschal, som är fullmånen som faller på eller efter vårjämvikten.
För beräkningsändamål förklarade rådet i Nicaea att fullmånen alltid är inställd på den 14: e dagen i månmånaden. (Månmånaden börjar med nymånen.) Detta kallas den kyrkliga fullmånen ; den astronomiska fullmånen kan falla en dag eller så före eller efter den kyrkliga fullmånen.
Förhållandet mellan påsk och påsk
Lägg märke till vad som inte nämns alls i formeln som fastställts vid rådet i Nicaea? Det stämmer: påsk. Och med goda skäl. Som den antiokianska ortodoxa kristna ärkestiftet i Nordamerika stater i ”The Date of Pascha”:
Vårt iakttagande av uppståndelsen är relaterat till "påskan av judarna" på ett historiskt och teologiskt sätt, men vår beräkning beror inte på när dagens judar firar.
Vad betyder det att säga att påsk är relaterad till påsk på ett "historiskt och teologiskt sätt"? Under hans död år firade Kristus sista måltiden på den första påskdagen. Hans korsfästelse inträffade den andra dagen, den timmen då lammen slaktades i templet i Jerusalem. Kristna kallar den första dagen "helig torsdag" och den andra dagen "långfredag."
Således är historiskt sett Kristi död (och därför hans uppståndelse) i tid relaterad till firandet av påsk. Eftersom kristna ville fira Kristi död och uppståndelse på samma punkt i den astronomiska cykeln som det inträffade historiskt visste de nu hur de skulle beräkna det. De behövde inte lita på beräkningen av påsk (deras egen beräkning eller någon annans); de kunde och beräknade datumet för Kristi död och uppståndelse för sig själva.
Varför är det viktigt vem som beräknar dagen för påsk eller påsk?
Cirka 330 klargjorde antiokiska rådet rådet för Nicaeas formel för beräkning av påsk. Som erkebiskop Peter i den ortodoxa kyrkan i Amerika nämner i sin artikel:
Dessa kanoner [avgöranden gjorda av rådet i Antiochia] fördömde dem som firade påsk "med judarna." Detta betydde dock inte att dissidenterna firade påsk samma dag som judarna; snarare att de firade på ett datum beräknat enligt synagogiska beräkningar.
Men vad är den stora saken? Så länge judarna beräknar påskdatumet ordentligt, varför kan vi inte kristna använda sin beräkning för att bestämma påskdatumet?
Det finns tre problem.
- Först kan påsk beräknas utan hänvisning till den judiska beräkningen av påsk, och rådet i Nicaea beslutade att det skulle göras.
- För det andra att förlita sig på beräkningen av påsk när man beräknar påsk ger kontroll över en kristen fest till icke-kristna.
- För det tredje (och relaterat till den andra), efter Kristi död och uppståndelse, har den fortsatta judiska firandet av påsket inte längre någon betydelse för de kristna.
Påskens Kristus vs . . Judernas påsk
Det tredje problemet är där den teologiska punkten kommer in. Vi har sett vad det betyder att säga att påsk är relaterad till påsk på ett historiskt sätt, men vad betyder det att säga att påsk är relaterad till påsk på ett "teologiskt sätt" ? Det betyder att judarnas påsk var ett ”försmak och löfte” om Kristus påsk. Påsklammet var en symbol på Jesus Kristus. Men nu när Kristus har kommit och erbjudit sig själv som vårt påsklamm är det inte längre nödvändigt att symbol.
Kom ihåg Pascha, det östliga ordet för påsk? Pascha är namnet för paaslam. Som det antiokianska ortodoxa kristna ärkestiftet i Nordamerika noterar i "Datum för påsk", "Kristus är vår Pascha, vårt påsklamm, offrat för oss."
Under Latin Rite of the Catholic Church, under strippningen av altarna på den heliga torsdagen, sjunger vi "Pange Lingua Gloriosi", en psalm som består av St. Thomas Aquinas. I den förklarar Aquinas, efter Saint Paul, hur den sista måltiden blir påskfesten för kristna:
På natten av det sista måltiden,
sittande med Hans utvalda band,
Han Paschalofferet äter,
först uppfyller lagens bud;
sedan som mat till hans apostlar
ger sig själv med sin egen hand.
Word-made-Flesh, naturens bröd
genom sitt ord till kött vänder han sig;
vin till sitt blod förändras han;
men vad menar ingen förändring?
Var bara hjärtat på allvar,
tro hennes lektion snabbt lär sig.
De sista två stroferna av "Pange Lingua" är kända som "Tantum Ergo Sacramentum", och den första av de två stanserna gör det klart att vi kristna tror att det bara finns en riktig påsk, Kristus själv:
Ner i tillbedjan faller,
Lo! den heliga värden vi haglar;
Lo! äldre gamla former avgår,
nyare nådesriter råder;
tro för alla brister som levererar,
där de svaga känslorna misslyckas.
En annan vanlig översättning gör den tredje och fjärde raden således:
Låt alla tidigare ritualer överge sig
till Herrens Nya Testamente.
Vad nämns de "tidigare ritualerna" här? Judas påsk, som har funnit sin avslutning i den verkliga påsk, Kristus påsk.
Kristus, vårt påsklamm
I sin hemiljan för påsksöndag 2009 sammanfattade påven Benedict XVI kort och vackert den kristna förståelsen av det teologiska förhållandet mellan judarnas påsk och påsk. Meditera på 1 Kor 5: 7 ("Kristus, vårt paaslam, har offrats!"), Sa den heliga fadern:
Den centrala symbolen för frälsningshistoria - Paschal-lammet - identifieras här med Jesus, som kallas our Paschal-lammet . Den hebreiska påsk, som hyllar befrielsen från slaveriet i Egypten, föreskrev ett rituellt offer av ett lamm varje år, ett för varje familj, enligt vad som föreskrivs i Mosaic Law. I sin passion och död avslöjar Jesus sig som Guds lamm, säkrat på korset, för att ta bort världens synder. Han dödades precis när det var vanligt att offra lammen i templet i Jerusalem. Betydelsen av hans uppoffring hade han själv förväntat sig under sista måltiden, och ersatte sig själv - under tecken på bröd och vin - med den rituella maten av den hebreiska påskmåltiden. Således kan vi verkligen säga att Jesus förverkligade traditionen med den gamla påsk och förvandlade den till sin påsk.
Det borde vara tydligt nu att rådet i Nicaeas förbud mot att fira påsk "med judarna" har en djup teologisk betydelse. Att beräkna påskdatumet med avseende på den moderna judiska firandet av påsk skulle innebära att den fortsatta firandet av påskarna av judarna, som bara någonsin var tänkt att vara en typ och symbol för Kristi påsk, måste betyda för oss som kristna. Det gör det inte. För kristna har judarnas påsk funnit sin slutförande i påskan av Kristus, och som "alla tidigare ritualer" måste den "överlämna sig till Herrens Nya testament."
Detta är samma anledning till att kristna firar sabbaten på söndagen, snarare än att behålla den judiska sabbaten (lördag). Den judiska sabbaten var en typ eller symbol för den kristna sabbaten - dagen då Kristus stod upp från de döda.
Varför firar östra och västerländska kristna påsk på olika datum?
Så om alla kristna beräknar påsk på samma sätt, och inga kristna beräknar det med hänvisning till påskdatumet, varför firar västerländska kristna och östra kristna vanligtvis (men inte alltid) påsk på olika datum?
Även om det finns mindre skillnader mellan öst och väst i hur dagen för paschalmånen beräknas som påverkar beräkningen av påskdatumet, är det främsta skälet till att vi firar påsk på olika datum för att de ortodoxa fortsätter att beräkna datumet påsk enligt den äldre, astronomiskt felaktiga julianska kalendern, medan västkristna beräknar den enligt den mycket mer astronomiskt exakta gregorianska kalendern. (Den gregorianska kalendern är den kalender som vi alla - öst och väst - använder i det dagliga livet.)
Så här förklarar det antiokianska ortodoxa kristna ärkestiftet i Nordamerika det i "The Date of Easter":
Tyvärr har vi använt den 19-åriga cykeln för att beräkna uppståndelsedatumet sedan fjärde århundradet utan att faktiskt kontrollera vad solen och månen gör. Faktum är att den julianska kalendern är avstängd med en dag på varje 133 år, förutom att den 19-åriga cykeln inte är korrekt. 1582, under påven Gregorius av Rom, reviderades därför den julianska kalendern för att minimera detta fel. Hans "gregorianska" kalender är nu den allmänna civila kalendern över hela världen, och det är anledningen till att de som följer den julianska kalendern är tretton dagar efter. Således faller den första dagen på våren, ett viktigt element i beräkningen av Pascha-dagen, den 3 april istället för den 21 mars.
Vi kan se samma effekt av användningen av den julianska kalendern för att fira julen. Alla kristna, öst och väst håller med om att födelsedagens fest är den 25 december. Ändå firar vissa ortodoxa (men inte alla) festen för födelsedag den 7 januari. Det betyder inte att det finns en tvist mellan kristna (eller till och med bara bland ortodoxa) om julen: Snarare motsvarar den 25 december på den julianska kalendern för närvarande den 7 januari den gregorianska, och vissa ortodoxa fortsätter att använda den julianska kalendern för att markera juldatumet.
Men vänta om det för närvarande är en 13-dagars skillnad mellan den julianska kalendern och den gregorianska kalendern, skulle det inte betyda att de östliga och västerländska firandet av påskarna alltid ska vara 13 dagars mellanrum? Nej. Kom ihåg formeln för beräkning av påsk:
Påsk är den första söndagen som följer fullmånen på paschal, som är fullmånen som faller på eller efter vårjämvikten.
Vi har flera variabler där, inklusive den viktigaste: Påsk måste alltid vara på en söndag. Kombinera alla dessa variabler, och den ortodoxa beräkningen av påsk kan variera med så mycket som en månad från den västra beräkningen.
Resurser och vidare läsning
- "Datum för Pascha" av ärkebiskopen Peter från stiftet i New York och New Jersey i den ortodoxa kyrkan i Amerika
- "Datumet för Pascha", av det antiokiska ortodoxa kristna ärkestiftet i Nordamerika
- "Nej, Pascha behöver inte vara efter påsk (och andra ortodoxa stadslegender), " av Fr. Andrew Stephen Damick
- "Påskdagen - hur fungerar det?" av pastorn Bosco Peters
- "Dating påsk: Påsk mot påskdatum, " av NS Gill.
- "Datum för påsk, Rosh Hashanah och påsk", av William H. Jefferys, Harlan J. Smith Centennial Professor of Astronomy (Emeritus) vid University of Texas i Austin
