När man ber i judendomen finns det dussintals, om inte hundratals tullar om vad man ska ha på sig och hur man bär olika kläder. Vissa synagogor låter dig inte kallas för en aliyah om du inte har en kostymjacka och i andra skulle du inte bli dödad med shorts under tjänsten.
En av de mer märkliga traditionerna omger bärande eller inte bärande skor när man ber. Så vad har halacha (judisk lag) att säga om skor?
Origins
Shir haShirim 7: 2 säger, Hvor vackra är dina fötter i sandaler, vilket fick Rabbit Akiva att insistera på att hans son Joshua alltid täckte sina fötter. Anledningen? En barfota var ett tecken på sensualitet, lyx och nöje.
I Talmud riktar rabbinerna en person att älja takbjälkarna i hans hus att köpa skor för hans fötter ( Shabbat 129a).
Många anser att du ska klä dig som om du står inför en kung eller andra kungligheter (Orach Chaim 91: 5). Denna tanke utarbetades i ett Masorti-svar "Kvinnor och bärande byxor" från Israel, där Rabbin Chaim Weiner betonade att
"I synagogen måste vi vara mycket mer noggranna när det gäller blygsamhet. Vi måste hedra platsen och tillfället. Den vägledande principen måste vara att se synagogen som en" liten fristad "och bön som människans ställning inför Gud. Och därmed, vi måste klä oss i synagogen som vi skulle klä oss för att hälsa en VIP, in i värdiga och blygsamma kläder.
Å andra sidan säger Mishnah Berurah 91:13 att på en plats där det är acceptabelt att bära sandaler före en VIP eller royalty är det också acceptabelt att be i sandaler. På samma sätt reglerar Rambam i Hilchot Tefillah 5: 5 enligt en "när i Rom" filosofi och säger
"Man ska inte be att bära [endast] sin undertröja, barhårig eller barfota om det är sedvanligt för folket på den platsen att stå framför sina mest respekterade människor med skor."
I Kabbalah kallas kroppen själens sko, för att precis som skor skyddar fötterna från smuts, skyddar kroppen själen medan den vistas i den fysiska världen.
Detta är bara några av orsakerna till att många judar inte kommer att be utan att ha skor på fötterna, inklusive om dessa skor är tekniskt sandaler.
Undantag från regeln
Trots att fodrarna är täckta är standarden i judisk lag, finns det tillfällen då det är förbjudet att bära skor, inklusive när prästadölsignelsen sägs under synagoge-tjänster. Under denna speciella del av tjänsten tar Kohanim (prästernas ättlingar) bort sina skor utanför huvudreservatet, har sina händer tvättade, återigen in i synagogen och ge prästliga välsignelse till församlingen.
Bakgrunden för denna praxis med att ta bort skorna var att undvika eventuellt pinsamt en Kohanim som hade skadat skosnören som kan ha hållit honom bakom att reparera frågan medan hans medpräster välsignade församlingen.
Rashba beslutade också att i muslimska länder, där det är respektlöst att komma in i ett hem, än mindre ett gudshus eller närvaro av en kung, att judar kan be barfota.
Skor och sorg
På Tisha b Av, en kraftfull sorgdag i judendomen, är judar förbjudna att bära läderskor, och detsamma gäller för Yom Kippur. Läderskor betraktas som en lyx, och förbudet att bära sådana skor är ett tecken på bot och ånger.
Likaså i Jesaja beordras sorgprofeten att ta av sig sandalerna (20:20), som binder till förbudet att bära läderskor under de sju dagarna av sorg, eller Shiva, efter att någon dör. Enligt vissa källor var sörjande och de som bar de döda kistan barfota.
För de döda i judendomen kan skor placeras på kroppen, men bara om de är gjorda av bomull eller linne. Traditionellt sett är kroppen dock täckt i ett hölje, som också täcker fötterna, så skor är onödiga.
Andra traditioner
Bland vissa chasidiska grupper tas läderskor bort innan de besöker en helig persons grav. Denna tradition antas från avsnittet om den brinnande busken där Moses beordras att ta bort dina skor från fötterna, för den plats där ni står är helig mark (Exodus 3: 5).
Det dikterar en specifik ordning när du tar på dig skor. Enligt den här koden för judisk lag sätter du först höger sko och när du knyter skorna börjar du med vänster sko och vänster sida av snören. När du tar bort skorna börjar du alltid med vänster. Varför? Höger anses vara viktigare än vänster, så höger bör aldrig avtäckas medan vänster är upptäckt också.
Att starta på vänster spets när man binder skorna är en påminnelse om tefillin, som en majoritet av individerna placerar på vänster arm eftersom de är högerhänta. Den enda skillnaden i att knyta snören är då för de som är vänsterhänt. Lefties placerar tefillin på sin högra arm, så för lefties bör höger sko först knytas, börjar med höger sida av snören.
Halitzah ritual
Skor och täckning av fötter spelar också en viktig roll i en ganska okänd ritual i judendomen kallad halitzah . I Ruth instruerar Naomi sin svärmor Ruth, vars man har dött, att lägga sig bredvid Boaz och avslöja hans fötter (3: 4).
Ursprunget till denna handling kommer från 5. Mosebok 25: 5-9 när det gäller mannen som dör barnlös och lämnar en änka och en gift bror. I det här fallet är broren skyldig att gifta sig änkan (hans svägerska) enligt lagarna i Levirate-äktenskapet, som syftar till att fortsätta familjenamnet och själen för den avlidna brodern genom ett nytt äktenskap och barnets födelse inom familjen.
I Halitzah- äktenskapet går änkan och svärerskan inför en rabbin eller domstol av fem sabbat-observanta individer. På höger fot bär svogern en mockasin-stil halitzasko gjord av två tygstycken gjorda av huden hos ett kosher djur sådd tillsammans med läder.
Under ceremonin säger änkan att hennes svoger inte kommer att gifta sig med henne och han bekräftar. Därefter lägger änkan hennes vänstra hand på svogerns kalv, lossar skosnören med sin högra hand, tar av sig skon från foten och kastar den till marken. Den sista handlingen i denna ritual har änkan som spottar på marken framför sin svoger följt av vadet formellt släppte alla skyldigheterna för svogern och änkan.
tips
Om du inte är säker på vilken typ av synagoga du går in, ska du alltid göra fel på sidan för att bära skor för att inte förolämpa någon eller skapa en obekväm situation. Överväg att göra lite forskning i förväg för att förstå samhällskulturen och om det finns en mer avslappnad klädkod eller om den lokala traditionen är att bära sandaler eller öppna skor .
Om du ber hemma finns det lättnader för barfota böner. Om du är osäker, fråga din lokala rabbin
