Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh och Man Singh flydde från slaget vid Chamkaur och återförenades i Machhiwara hemma hos äldre Gulaba. Med Mughal-trupperna nära hälarna flyttade de till den närliggande bostaden av bröderna Nabi Khan och Gani Khan, ett par Pathan-hästhandlare som vördade Guru och erbjöd honom hjälp.
Fateh Nama Letter of Victory:
Gururen komponerade ett brev med 24 kopplingar med titeln Fateh Nama riktad till Mughal Emperor Aurangzeb. Förkunnade seger trots att han hade förlorat två söner i Chamkaur-massakern på 40 Khalsa-krigare mot en Mughal-hord av tusentals, bestraffade Guru och utmanade kejsaren att gå med i sina trupper och möta honom ansikte mot ansikte på slagfältet.
Daya Singh bar brevet för leverans som maskerades som en muslimsk fakir transporterad i en palanquin av Dharam Singh, Man Singh och Khan-bröderna förklädda som hans dervish-hängivna. De arresterades i byn Lal där en misstänkt Mughal-officer kontaktade Qazi Pir Mohammed från Sohal, en instruktör som hade utbildat Guru Gobind Singh på persiska för att kontrollera resenärernas identitet. Pir bekräftade att gurunen inte var bland dem. De fick fortsätta och reste till Gulal med Piren där Guru Gobind Singh hade i förväg ordnat för att träffa dem och väntade på deras ankomst.
Hukam Namas Brev av beröm och beröm:
Guru Gobind Singh tackade piren och belönade honom med en Hukam Nama, ett lovord, och skickade honom säkert hem.
Gururen besökte olika städer och byar. Han stannade i byn Silaoni med en Udasi som delade namnet Kirpal Singh med sin mästare som hade kämpat tillsammans med Guru i en tidigare strid i Bhangani. Här delade Pathan-ridarna vägar med Guruen, som också gav dem ett Hukam Nama- brev som berömde deras tjänst för honom.
Zafar Nama Letter of Triumph:
Raikala besökte Guru Gobind Singh i Silaoni och bad honom att komma till sitt hem i Rai Kot. Gururen fortsatte till Rai Kot där Raikala på hans begäran skickade Naru Mahi för att fråga var Guru's fruar, mamma och yngre söner var. Gururen stannade kvar med Raikala i cirka 16 dagar. Under den tiden fick gurunen veta att hans fruar hade varit skyddade i Dheli med Bhai Mani Singh, men att hans mor Gujri och de yngsta sönerna Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh och hade tagits till fångst och martyr vid Sirhind. Han fick också nyheter om att Anup Kaur, en ung släkting till sin fru Ajit Kaur (Jito), hade tagit sitt eget liv snarare än att ge efter för framstegen från hennes fångare Sher Muhammad från Malerkotla.
Gururen tog sig runt på landsbygden och undgick Mughals när han besökte sympatisörer och supportrar i olika byar och församlingar. Medan han var i Alamgir, träffade han Nagahia Singh, son till Kala och äldre bror till Bhai Mani Singh, som försåg honom med en väl avelad häst. Gururen anlände sedan till Dina där han vilade, återhämtade sig och fick en annan högkalibermontering från en ständig Sikh med namnet Rama. Många hängivna träffade honom och lovade sin trohet, andra kom för att höra hans gudomliga budskap.
Medan han var i Dina återupplivade gurunen ett arrogant svar från Mughal-kejsaren Aurangzeb som förkunnade sig den enda sekulära och religiösa myndigheten i ett singulärt rike, och gurunen var enbart föremål för hans. Guru Gobind Singh svarade chastising Aurangzeb för sin svåra tyranni och förräderi och förlådar honom för den nådelösa slakten av oskyldiga inklusive Guruens egna unga söner. Gururen kommunicerade på det persiska språket med den uppmätta versen i en sammansättning av 111 strofer med titeln Zafar Nama . Han berömde sikh-martyrernas värdighet som lät sitt liv rädslöst även om de överträffade mycket över Chamkaur-massakern och beskrev den modiga prestationen av sina egna martyrsöner, Sahibzade Ajit Singh och Jujhar Singh. Guru bjöd på kejsaren att komma och sortera saker med honom,
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
När strategier uttömmer alla sätt att använda ordet,
Det är rättvist att förhandla genom att höja svärdet. "
