Judendomen betraktar äktenskapet som den ideala mänskliga staten. Både Torah och Talmud ser en man utan en hustru eller en kvinna utan en man som ofullständig. Detta visas i flera avsnitt, varav den ena säger att "En man som inte gifter sig är inte en fullständig person" (Lev. 34a), och en annan som säger: "Varje man som inte har någon fru lever utan glädjen, utan välsignelse och utan godhet "(B. Yev. 62b).
Dessutom betraktar judendomen äktenskap som heligt och som en heligelse av livet. Ordet kiddushin, som betyder " helignad ", används i judisk litteratur när det hänvisas till äktenskap. Äktenskapet ses som en andlig bindning mellan två personer och som uppfyllandet av Guds bud.
Dessutom uppfattar judendomen äktenskapet som målmedvetet; Syftet med äktenskapet är både kamratskap och fortplantning. Enligt Tora skapades kvinnan på grund av att "det är inte bra för en man att vara ensam" (1 Mosebok 2:18), men äktenskapet möjliggör också uppfyllandet av det första budet att "vara fruktigt och föröka sig" (1 Mos 1: 28).
Det finns också ett kontraktsmässigt inslag i den judiska synen på äktenskap. Judendomen ser äktenskapet som ett avtalsavtal mellan två personer med lagliga rättigheter och skyldigheter. Ketubah är ett fysiskt dokument som beskriver äktenskapskontraktet.
Det bör noteras att judendomen förhöjning av äktenskapets institution har bidragit mycket till judens överlevnad genom generationerna. Trots spridningen av judar över hela världen och andra nationers förtryck av judar, har judar lyckats bevara sitt religiösa och kulturella arv i tusentals år, delvis på grund av äktenskapets helighet och familjens stabilitet.
Judisk bröllopsceremoni
Judisk lag ( Halacha ) kräver inte att en rabbin tillhandahåller en judisk bröllopsceremoni, eftersom äktenskapet i huvudsak ses som ett privat avtalsavtal mellan en man och en kvinna. Ändå är det vanligt att rabbiner deltar i bröllopsceremonier idag.
Även om en rabbin inte är obligatorisk kräver halacha att minst två vittnen, som inte är kopplade till paret, intygar att alla aspekter av äktenskapet inträffade.
Sabbaten före bröllopet har det blivit sedvanligt i synagogen att kalla brudgummen upp för att välsigna Torah under bönservice. Brudgommens välsignelse av Torahen ( aliyah ) kallas Aufruf. Denna anpassning förmedlar hopp om att Torah kommer att vara en vägledning för paret i deras äktenskap. Det ger också en möjlighet för samhället, som i allmänhet sjunger "Mazal Tov" och kastar godis, att uttrycka sin spänning över det kommande bröllopet.
Bröllopsdagen är det vanligt att bruden och brudgummen ska fasta. De reciterar också psalmer och ber Gud om förlåtelse för sina överträdelser. Således ingår paret i deras äktenskap helt rensade.
Innan själva bröllopsceremonin börjar, kommer vissa brudgummen att slöja bruden i en ceremoni som heter Bad en . Denna tradition bygger på den bibliska berättelsen om Jacob, Rachel och Leah.
Chuppahen vid ett judiskt bröllop
Därefter eskorteras bruden och brudgummen till en äktenskapslucka som kallas Chuppah. Det tros att bruden och brudgummen på deras bröllopsdag är som en drottning och kung. Därför bör de eskorteras och inte gå ensam.
När de väl är under Chuppah, sirklar bruden sju gånger brudgummen. Två välsignelser reciteras sedan över vin: standard välsignelse över vin och en välsignelse relaterad till Guds bud om äktenskap.
Efter välsignelserna placerar brudgummen en ring på brudens pekfinger, så att det lätt kan bevittnas av alla gäster. När han sätter ringen på hennes finger, säger brudgummen "Var helig ( mekudeshet ) till mig med denna ring i enlighet med Moses och Israels lag." Utbytet av vigselringen är hjärtat i vigseln, den punkt där paret anses vara gift.
Ketubah läses sedan högt för alla deltagare att höra också. Brudgummen ger Ketubah till bruden och bruden accepterar, och förseglar därmed det avtalade avtalet mellan dem.
Det är vanligt att avsluta bröllopsceremonin med recitationen av de sju välsignelserna (Sheva Brachot), som erkänner Gud som skaparen av lycka, människor, bruden och brudgummen.
Efter att välsignelserna har reciterats, dricker paret vin från ett glas, och sedan bryter brudgummen glaset med sin högra fot.
Omedelbart efter Chuppah går det gifta paret till ett privat rum ( Heder Yichud ) för att bryta fastan. Att åka till det privata rummet är en symbolisk slutförande av äktenskapet som om makan tar med hustrun in i sitt hem.
Det är traditionellt för denna brud och brudgum att gå med sina bröllopsgäster för en festmåltid med musik och dans.
Äktenskap i Israel
Det finns inget civilt äktenskap i Israel. Därför bedrivs alla äktenskap mellan judar i Israel enligt ortodoks judendom. Många sekulära israeler reser utomlands för att ha civila äktenskap utanför staten. Medan dessa äktenskap är juridiskt bindande i Israel, erkänner inte rabbinatet dem som judiska äktenskap .
