Påsk (även kallad Pesach, פֶּסַח) är en av de mest centrala helgdagarna i judendomen, och det firas varje år på våren som börjar den 15: e dagen i den hebreiska månaden Nissan.
Semestern är en av shalosh regalim, eller tre pilgrimsfester, som firar minnet av det israelitiska utflykten från Egypten. Semestern har otaliga ritualer och traditioner, inklusive påsksederen, att avstå från surt mat och äta matz med mera.
Men hur många dagar varar påsk? Det beror på om du är i Israel eller utanför landet, eller vad israeler kallar chutz l'aretz (bokstavligen "utanför landet").
Ursprung och kalendern
Enligt 2 Mosebok 12:14 beordras israeliterna att hålla påsk i sju dagar:
"Detta är en dag du ska fira minnet; under kommande generationer ska du fira det ... i sju dagar ska du äta bröd som är gjort utan jäst."
Efter förstörelsen av det andra templet år 70 e.Kr. och det judiska folket blev mer utspridda runt om i världen än vad de hade varit under Babylons exil efter förstörelsen av det första templet 586 fv., Tillkom en extra dag för att hålla påsken .
Varför? Svaret har att göra med hur den antika kalendern fungerade. Den judiska kalendern är baserad på måncykeln, inte som den solbaserade sekulära kalendern. De forntida israeliterna använde inte snygga väggkalendrar för att spåra datumen som vi gör idag; r snarare började varje månad när vittnen upptäckte Nymånen på himlen och kunde identifiera att det var en Rosh Chodesh (månadens chef ).
För att identifiera en ny månad krävs minst två manliga vittnen till nymånen att vittna om vad de hade sett till Sanhedrin (högsta domstolen) med säte i Jerusalem. När Sanhedrin verifierade att männen hade sett rätt fas i månen kunde de avgöra om föregående månad hade varit 29 eller 30 dagar. Sedan skickades nyheter om månadens början från Jerusalem till platser långt och brett.
Det fanns inget sätt att planera mer än en månad i förväg, och eftersom de judiska helgdagarna var inställda på specifika dagar och månader liknande Shabbat, som alltid föll var sjunde dag det var omöjligt att veta säkert när helgdagarna var från månad till månad. Eftersom det kan ta lite tid för nyheter att nå territorier utanför Israels land och därför att det eventuellt kunde göras misstag längs vägen. En extra dag läggs till påskningen av påsken för att förhindra att människor av misstag avsluta semestern för tidigt.
Antagande av en kalender
Nästa fråga som du antagligen ställer dig själv är varför, med modern teknik och förmågan att enkelt ställa in kalendern, har judar inte helt enkelt antagit den sjudagars normala uppföljningen utanför Israel.
Även om den fasta kalendern togs i bruk under 400-talet e.Kr., svaret på denna frustrerande fråga har sitt ursprung i Talmud:
"Visarna skickade [ord] till landflyktiga, Var noga med att hålla dina förfäder seder och hålla två dagar av festivalen, för en dag kan regeringen kungöra ett dekret, och du kommer att bli fel '" ( Beitzah 4b).
I början verkar detta inte säga så mycket om kalendern, förutom att det är viktigt att observera förfädernas vägar, så att man inte kommer på villkor och att fel görs.
Hur man observerar idag
Globalt, utanför Israel, fortsätter de ortodoxa samhällena att observera den åtta dagars semester, med de första två dagarna och de två senaste dagarna är strikta helgdagar när man måste avstå från arbete och andra aktiviteter som man skulle göra på sabbaten. Men det finns de inom reform- och konservationsrörelserna som har antagit den israeliska stilen på sju dagar, där bara den första och sista dagen observeras strikt som Shabbat.
För judar som bor i diasporan som råkar spendera påsk i landet Israel finns det en hel mängd åsikter om hur många dagar dessa individer bör observera. Detsamma gäller för israeler som lever tillfälligt i diasporan.
Enligt Mishna Brurah (496: 13), om du bor i New York men kommer att vara i Israel för påsk, bör du fortsätta att observera de åtta dagar du skulle göra om du var tillbaka i USA Chofetz Chaim, på å andra sidan, styrde i linje med "när du är i Rom, gör som romarna gör", och sa att även om du är medborgare i ett diaspora land, kan du göra som israeler gör och bara observera sju dagar. På samma sätt säger många rabbiner att om du är någon som besöker Israel för alla shalosh regalim konsekvent varje år, så kan du enkelt anta den sju dagars uppföljningen.
När israeler reser eller bor tillfälligt utomlands är reglerna till och med olika. Många bestämmer att sådana individer bara kan observera de sju dagarna (med de första och sista dagarna som de enda strikta dagarna för iakttagande), men att de måste göra det privat.
Som med alla saker i judendomen, och om du reser till Israel för påsk, prata med din lokala rabbin och fatta ett informerat beslut om vad du bör observera.
